大家好,小宜来为大家讲解下。复旦vs五院四系考研分数线，复旦第五校区选址这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

中国人大退出世界大学排名，不是重点

1.人大在世界大学排名在600名左右，已经偏的看不到影了，放弃不放弃没啥好纠结的。你拥有的东西割舍了那才是情怀，南大是第一个放弃的，并且南大排名一百出头，说到最不好割舍的还当说复旦、浙大、上海交大，这些都是前五十的排名，有人说清华北大应该带头，我认为不，虽然这些国际排名机构大多嘴脸不正，但是毕竟主流，中国一流大学的地位还是需要清北去捍卫的

2.为啥拥有九个A+、五院四系、清北人师等等称号，国际排名排不上呢？实力绝对有，问题在评价标准，常用排名方法叫拟合，先锚定最优秀的几所大学，比相似度，人大这种一流专精人文社科的学校甚至都比不上双非、四非的院校。

#华东政法大学通报教师发表错误言论#

思想无罪，但要符合伦理道德法律的常识。内卷存在，但要追寻积极进步的人生意义。

华东政法大学包毅楠的惊天言论在网上引起轩然大波，骂声一片的背后，人们不禁质疑：当今的青年高校老师，究竟是怎么了？

1、包毅楠的言论引发了广泛关注，首先在于其特殊的身份：一是老师；二是法学老师。

1）从教育上讲，人们尊称老师是“人类灵魂的工程师”，因为教育的意义不仅在于知识和技能的讲授，更在于修养、人格的提升，进而赋予每个人自我提高、完善的能力，追求积极、进步的生命意义。

所以，德国哲学家雅思贝尔斯说：“教育， 就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

然而，我们到底需要一棵什么树、一朵什么云，一个什么灵魂，才能完成教育的使命？

张载在《横渠语录》中说是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”可以说是教书育人的终极目的。

可是，能公然说出“一夫多妻”、“终生补贴”的包毅楠，是不是认为张载的话完全是“假大虚空”的梦想？包老师教书育人的目的何在？

2）一夫一妻，是现代社会的社会、家庭伦理道德基础，源于人人平等的平权观念。

无论是实务工作者还是理论研究者，作为法律从业人员，相较于一般社会公众，更应当明白基本的法理。我们注意到包毅楠是名副其实的“海归”，研究领域是外交法和海洋法，想必也是该领域冉冉升起的新星。

听说包老师今年有两个愿望：一是“写出两篇好论文”；二是把到00后的妹子。对于前者，希望他在学术的道路上能“为往圣继绝学，为万世开太平”；对于后者，虽然法律并不禁止老师找年轻女性当朋友，但既然都能说出“一夫多妻”的话来，还是有必要提醒一下可能不太关注基本法律的包老师，你的思想不但是主流价值观、社会道德无法容忍，法律上也是设定不可僭越的红线的：《刑法》第236条规定，与“幼女”发生关系，涉嫌强奸罪，幼女是未满14周岁的女性；而“一夫多妻”直接违反《刑法》第258条重婚罪的规定。

即使不违法，也总违反公序良俗吧？这在民法领域，一样会遭到法律否定评价。

3）给高校老师发终生补贴是“科教兴国”大战略的一部分？

“科教兴国”是指全面落实科学技术是第一生产力的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的科技实力及向现实生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣强盛。

国家重视教育和科技的投入，根本目的在于实现“国富民强”，可不是要把高校老师打造成特权阶层。

换个角度看，广大兢兢业业奋战在一线的中小学老师和幼教以及职业教育老师，难道就不是搞教育，没有科技含量了么？

是不是应该看到，你能在核心刊上发表漂亮的学术文章，固然得益于个人的努力和天赋，但也是站在巨人的肩膀上，离不开成长过程中无数良师益友的无形帮助呢？

常怀感恩之心，或许就不会做出出格的事，说出可笑的话来。

4）当然，思想无罪。

在同性恋不被法律认可的年代，说出“禁止男性结婚就不是文明”的法国哲学家福柯最终也仅是死于精神病院，而非法律惩罚。

法律保护言论自由，但最好不要脱离常识。华东政法可是法学教育界著名的“五院四系”之一，包老师这一番惊世骇俗的言论，自己不但出了名，华政的颜面何在？

2、前有复旦数学院姜文华行凶杀人，而今又有华政包毅楠语出惊人，这些事件似乎只是偶发，但我们是否应该注意到青年才俊的困境？

像复旦、华政这样的顶流名校，别说是去当老师，就是能有幸考进的求学者，人们都会把他们当成是天之骄子，觉得他们的才赋高、前程远大，而从未想过身在圈子里的青年才俊们居然还会有这样“不端”的想法，做出这样令人发指的事情。

其实，除去头顶名校和海外求学经历的光环，就现实环境而言，可能青年教师面临的生存压力丝毫不比其他有竞争性行业的压力小。

教学任务、科研项目、行政琐事，都是个人晋级的门槛。国家投入越来越大，高校的资源越来越多，并不意味着每个人都能获得必要的资源。高校老师同样面临着“日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。”

除了增加供给之外，资源分配的正义和有效性，仍然是需要全社会共同关注的问题。

包毅楠只是典型，但底层思维代表了一众青年才俊的心声。这有他个人的人身意义问题，也有社会的价值导向问题。

从邓公“坚持两手抓两手都要硬”到习总书记主张的“建设社会主义核心价值观”，国家、社会层面从未放弃对个人人生意义和价值的正向引导，可轮到个人层面，路径就时常走偏。人们是不是都有困惑：难道物质世界的发展，精神追求就注定要消极了么？

也许印第安人说的是对的：我们走得太快了，需要停下来，等一等灵魂。

可能谁都知道这个道理，可谁都不愿意停下来。这或许就是所谓的“内卷”吧。

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