大家好,小宜来为大家讲解下。八仙封神传，封神演义，散仙这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

封神英雄欢天喜地七仙女天师钟馗剑侠八仙追鱼新洛神三生三世十里桃花

“八仙过海各显神通”，不管生活还是工作中，这句话都很实用，大白话就是：是骡子是马，拉出来溜溜才知道，别尽说好听的，手底下要见真功夫。这是民间喜欢八仙的原因之一，接地气。但真实的历史上，这八个仙人真如故事上描述的他们仙风道骨、衣袂飘飘吗？答案可能让大家大跌眼镜，历史上的这八个人都是真有其人，但他们不会施展神通、也不是什么仙人

一个有点可怕的说法，八仙乃是一堆犯人，此说在我看来，典型的胡子上长嘴——胡说。

北宋建隆年间，有个秘密海岛叫沙门岛（今庙岛），是关押重犯和罪兵的地方。

犯人越来越多，朝廷却按旧例只派三百人口粮，岛上看守头目李庆便想出了一个歹毒主意，超过三百人后便将多余罪犯绑住手脚扔进海里去。

当得知要接受这样的命运，一支由五十来人的组成的队伍开始了逃跑计划。

他们成功避开了看守，抱着预先埋在附近的葫芦、木头跳入海中，借着浮力游向蓬莱山。

从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，许多人体力不支最后沉水而死，其中有八个武艺高强的人最后成功抵达蓬莱，并潜藏于丹崖山下的狮子洞，并被外出打渔的渔民发现因而成功获救。

渔民得知八人是游海而来，视为神迹，后来便演化成为了“八仙过海”的故事。

这种说法一点不靠谱，罪犯发配沙门岛均有造册，朝廷不可能只派人不作口粮调整，里面还有军人，因此肯定会派官员定期视察。三十里的野海，方向、淡水、安全都是问题，何况还有女人，这种逃狱基本上是自寻死路，所以对于这种说法，笑一笑就行了。#真知新坐标#

据传说，铁拐李原名李凝阳、李洪水、李玄，是先秦时期的人，生于巴国（今重庆），老子骑牛云游时，小李玄因缘巧合结识老子，并得到点化，后秦灭巴蜀，铁拐李看破红尘，开始寻仙访道。他精通药理，得道后为百姓治病，恩泽乡里，得到敬重，最终成仙。

李玄是否真有其人不好说，但这个故事反映出了在那个战乱时代，百姓民不聊生，人心思定，所以李玄这个深得百姓敬重的“药王”才得以成仙。至于另外一些故事，比如断腿啦，借尸还魂啦之类的，就太过玄幻了。

汉钟离

原名钟离权，汉末魏晋人物，其原型是东汉大将军，故称汉钟离。据说这位钟离将军文武双全，后因兵败才隐居求道。传说中他是受到了铁拐李的点化而成仙。钟离权在历史上极有可能是真实存在的，甚至还留下了《题长安酒肆壁三绝句》三首诗。

但是你知道，绝句这种诗体属于近体诗，在汉末魏晋是没有绝句、律诗这种诗歌体裁的，这就好比《封神演义》开篇来一首七律一样，非常可笑，只能是后人牵强附会之作了。

（1）曹国舅。曹国舅顾名思义，就是一个“国舅”爷出身。后来不知何故，曹国舅成了八仙之一了。

（2）韩湘子。传说韩湘子年轻帅气一表人才，又吹得一手好笛子，是唐代的大文豪韩愈的侄孙。据说韩愈的名篇《左迁蓝关致侄孙湘》诗作，就是写给韩湘子的。

（3）吕洞宾。吕洞宾本名叫做“吕纯阳”，为人处世乐善好施而且又风流倜傥。歇后语----狗咬吕洞宾，不识好人心！指的就是“八仙”当中的吕洞宾了。据说，不知何故有的地方一直都把吕洞宾，当作是理发行业的祖师爷来供奉着。

（4）张果老。与吕洞宾一样，张果老也是历史上真实存在的人物了。“张果老倒骑毛驴”的故事可谓是家喻户晓了，一直流传至今经久不衰，有一些人甚至把它当作一个歇后语来使用。

八仙中的大部分在历史上都有记载，其中记载比较多的比如有吕洞宾和张果老。下面就简单的介绍一下张果老。

张果老本名张果，是历史上的一个真实人物。他大约是唐朝时的一个道士、炼丹师，后来被人附会为神仙。他的生平不详，据说著有《神仙得道灵药经》、《丹砂诀》和《玉洞大神丹砂真要诀》等道家典籍。

张果老的神话故事最早出现在《明皇杂录》，《大唐新语》里也有记载，《新唐书·张果传》基本取材于此。到了于宋元时期，他的故事得到了进一步的拓展和完善，成为了“八仙”之一。

据说张果是邢州广宗人，隐居在襄阳条山，常常往来于邢洺之间。到武则天时，有人说他已经好几百岁了。但据张果自称，他是帝尧时代的侍中，到唐朝初年，已活了三千多年。他经常骑着一匹白色的毛驴，而且是倒骑着的，这头驴可以日行万里，休息时，他就把这头驴像纸一样折叠起来，放在箱子里，到了要骑的时候，用水一喷，纸驴就又成了真驴。

总结：宋、元以来，人们不断把中国民间的种种传说加到八仙的身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，作者一方面，作为道家的信徒，在书中宣扬道教宗旨，劝诫世人抛弃荣华富贵，割舍骨肉亲情，经受磨难、考验，以追求得道成仙。另一方面，则是中国民间传说附着于神仙的故事，使本来面目呆板的神仙更具人情味，而活灵活现。同时，将神仙事迹跟市井生活巧妙地融为一体，从而更加生动、贴切。这也是使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰的原因。

《点古人名》

佚名

一点盘古开天地，二点子牙来封神，

三点三皇夏商周，四点列国前春秋，

五点五霸挣乾坤，六点六郎破 天门，

七点七姐配董永，八点八仙吕洞宾，

九点南海观世音，十点唐僧去取经，

我把十门都点开，奉请 歌师上场来。

三更唱到四更里，我将故人来提起。

哪吒一岁会走路，老君二岁府内修，

孔子三岁拜了师，神童五岁私塾熟，

罗城四岁哭幽州，包公六岁中 了举，

李存孝七岁打虎，二郎八岁海上游，

孙膑九岁读兵书，关爷十岁读春秋，

歌师不必问根由， 这是一本小春秋。

《万世为空》

佚名

南来北往走西东。看得浮生总是 空。

天也空来地也空。人生渺渺在其 中。

大地本来无寸土。人生劳碌一场 空。

日也空来月也空。来来往往不留 踪。

日月晨昏常运转。人亡千载永无 踪。

山也空来水也空。随缘变化体无 穷。

青山绿水依然在。为人一死不相 逢。

田也空来地也空。换了多少主人 翁。

世间多少穷后富。也有多少富后 穷。

金也空来银也空。死后何曾在手 中。

万两黄金拿不去。为它一世受牢 笼。

生也空来死也空。生死如同一梦 中。

生如百花逢春好。死如黄叶落秋 风。

夫也空来妻也空。大限到了各西 东。

夫妻本是同林鸟。可怜死后不相 逢。

男也空来女也空。黄泉路上不相 逢。

桂子阑孙休贪爱。人因痴爱堕牢 笼。

田园庄业儿孙受。造下罪孽自承 当。

空手来了空手去。到头总是一场 空。

幻化空身虚变现。空是色来色是 空。

夜深听得三更鼓。翻身不觉五更 钟。

从头仔细来思量。便是南柯一梦中。

知识苑一一中国传统优秀文化中的"四大"

●四大名著：《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》

●四大讽刺小说：《官场现形记》《老残游记》《二十年目睹之怪现状》《孽海花》

●四大神话小说：《封神演义》《镜花缘》《济公传》《八仙传》

●四大志怪小说;《搜神记》《山海经》《封神演义》《聊斋志异》

●四大游记：《徐霞客游记》《大唐西域记》《周王游行记》《马可波罗行纪》

●四大韵文：汉赋、唐诗、宋词、元曲

●中医四大经典著作：《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》

●四大科学名著：《梦溪笔谈》《本草纲目》《农政书》《天工开物》

#八九十年代的电视剧，你还能想起哪些# 《八仙传说》、《济公》、《封神演义》、《武松》、《人在旅途》、《成吉思汗》、《上海滩》、《天龙八部》！

今天由我为大家讲一段神话小说八仙的故事，题起八仙大家伙都会想起来，有铁拐李、汉中离、张国老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子，还有曹国舅。那么八仙这个故事我们从哪里说起呢？我们呢还得说两条龙说起，两条龙？可不吗！

这两条龙呀，一条在天之西，另一条在海之南，在太古之时，南詹部洲的西方一带都是很大一个泽国，此地称为叫做灌口。这灌口这地方是玉皇大帝外甥二郎神所封之地，所以称之为灌口二郎。二郎神……听过封神演义的朋友都知道，姜子牙有一个徒侄名叫杨戬，这二郎神正是杨戬，自从推翻了纣王之后，二郎杨戬又赶奔天庭去当官当神仙去了，肉身成圣，这灌口地带就归二郎神管理。

如今四川地方还有一个县城名叫灌县。那时候二郎神就在口一带，有时候就显圣，帮助老百姓做好事，他这么一显圣，这附近的老百姓无不虔诚祭拜，二郎神的神庭里面香火不断，可是谁知道啊，在这附近大海之中有这么一条老龙。

这一条老龙因惧怕二郎神的神威，终年不敢出头，只是在海中潜心修炼。这老龙已经得寿万千年了，炼成了不坏之身。实际上二郎神神通广大，他早就知道海底有一条老龙。实际上什么事也瞒不过二郎神，为什么呢？二郎神有三只眼，第三只眼是神眼，只要他把第三只眼一睁，这海底发什么事没有一件能瞒得住二郎神的，二郎神可怜这条龙苦修已久，心中非常爱惜它。

既然这一条龙不出来害人，何苦跟他作对呢！所以二郎神也装作不知道，并没有理会这条老龙，这也何当有事。单说在这海岸之滨，有这么一个大孝子，这孝子姓平名和，叫平和。这平和从小父亲早亡，只剩下孤儿寡母，他母亲王氏独自把平和养大。

现在平和也成了一个非常健壮的小伙子了。可是平和是长大了，但是他母亲王氏因为操劳过度，把一双眼睛弄瞎了。这可把平和急坏了。平和是到处千方百计求神拜佛，想治好自己母亲的眼睛。可是总是没有什么效果。

这一下子平和，不由得大怒，嘴里说道，唉，像我娘这么样一个好人，为何得此惨报，看来呀这天道是靠不住啊，这神佛也没有灵感，都是骗人的。这样一来把这么一个好端端的孝子变成愤怒爆裂的脾气了，而且成了一个怨夫了，整天骂神佛不开眼。你骂也没有用呀，

王氏这眼睛已经瞎了，治不了，你骂有什么用呀！平和脾气再急也解决不了问题，这平和愤怒了多时也无计可施。嗨，没办法，心中一想，看来呀我只有辛勤劳动，努力挣钱，好好侍奉我的老娘。他的母亲王氏是眼眼睛瞎了，但觉得自己的儿子平和是如此孝顺，心中也宽慰了不少。

但是有的时候常常听到自己儿子怨天尤人，说那种不平的话，当时就训导平和，我儿呀，你不要整天总是这样怨天尤人，不要对神佛不敬，你听到没有啊？为娘我是眼眼睛瞎了，但是我母子身体还好，这就是最大的幸福了。平和听娘这么一训导，在心中的怨气啊也就消了不少。

外面除了做工挣钱之外，绝不多跑一步，不多说一句话了。王氏一看着儿子不像以前那样怨天尤人了，王氏心中也是非常的高兴！这一天王氏就对自己的儿子平和说，儿呀，娘我虽然瞎了双眼，但是有你这样的好儿子整天孝顺为娘，为娘心中已经感觉特别的满意了。

平和在一旁就说，娘呀，你休要这般说，作为儿子孝顺父母，这都是应该分内之事。像娘你一生忠厚，怎么还得了这个毛病，那真是不应该呀。儿我要是能上天入地，无论如何也要查明娘亲瞎眼的原因，弄些仙丹妙药治好娘亲您的眼睛。

王氏老太太听了就是一笑，孩儿呀，哪有这等事啊！就把平和的话当做一句小孩子说的话了，他可不知道他自己这个孝子平和呀，每天一面勤劳的做工，一面是四处寻访治瞎眼的药方。单说这一天家中的柴火已经烧尽了，没柴火不行啊，不能做饭怎么办呢？平和早早的起来就赶奔深山之上去砍柴去了。

这一下子砍了满满一堆枯树枝，平和就把这枯树枝捲吧捲吧，扛在了肩上，慢慢的顺着小毛道往山下走去。哎，走了一段路、走着走着，忽然之间他就发现前面隐隐约约有一团的白雾，而且从这白雾当中传来了一阵的异香。

哎，这种异香之气让人闻了之后神情气爽，忽然之间从这白雾当中走出来一个老道，再见这老道手拿着拂尘，头上金簪别顶，身穿着白色的道袍，长的是道古仙风，相貌清奇，直奔平和这一方向走了过来了。随着老道走着，在这老道周围好像有一种祥光瑞气裹着他的身子。平和一看，心中暗想。哎呀，看这个老道与众不同，他一定有些来历。难道说我遇上老神仙了，那么说平和遇到的到底是不是神仙，咱们下次再说！

#文史探秘#二郎神在民间几乎家喻户晓，道场在灌江口，神通广大。这个自唐宋以来知名度颇高的神仙身份非常尊贵，在释儒道三家都有不同的信众，也因此衍生出三个不同的身份、姓氏。分别是杨、赵、李。

这三姓则分别是隋唐宋的国姓，而二郎神最终在民众的信仰是杨二郎，也就是玉皇大帝的外甥这个身份，而其他的二郎神则是有被历来官方祭祀的秦朝蜀守李冰次子，这个是真正的二郎，是为李二郎。

而正统道家信仰中，也有一个二郎神，则是赵二郎，这么多二郎难免交叉传播，随着时间的流逝，进入明朝时候，三重身份的二郎神合为一体，姓氏趋附于民间，道场尊崇官方，出身来自道家，法力集于一身。

所以，在封神演义、西游记中，这个上古神仙大集合的著作中，对二郎神的身份进行统一，给他命定道家正统传人，参与封神大战，事后建道场灌江口，对玉帝无需朝拜，后来协助抓捕孙悟空后，终于定型，我们现在知道的二郎神就是这一个。

这个过程一来先是中国神祗的艰难晋升之路，一来先是民间封神的自由。当然，有平民百姓因为修道而成为神仙的例子在古代非常普遍，譬如八仙、钟馗、关羽等等都是死后一步步的被民间信仰供上神坛。

比起三人被揉为一体的二郎神，神话中八仙则是贯穿汉唐至宋的八个神仙，这几个人身份迥异的人无论贫民还是后来成仙都是各有神通，常在一起但不会混为一谈。人分三六九等，神仙也一样，这一些有凡人晋升的神仙一样要分个高低。

因为主修不一样，所以最后属性不一样二郎神融合了三个身份，法力高强，神通广大，战斗力强悍，能变化，飞天遁地不在话下。比起二郎神，八仙则是完全由民间信仰晋升为神祗的，而他们飞升的唯一原因就是乐善好施，乐于助人，所以后来成为神仙，在神仙中战斗力普遍不高。

另外，二郎神还有个哮天犬助阵，这个能让孙悟空吃跟头的神犬，就能让八仙皱眉了，歪史认为那时候八仙只有被压着打的份，有没有招架之力另说，还手基本不可能。

所以如果二郎神和八仙比斗，最终结果肯定是八仙被血虐，结果一目了然。不过他们不可能打起来，二郎神不会主动找八仙的麻烦，而八仙这一帮乐于助人的人不会吃饱了撑的找二郎神晦气，和他过不去。

毕竟二郎神自身实力在哪里摆着呢，加上在天庭的地位，在神仙系统的地位，都不是八仙能够比拟的，怎么可能打起来？

张果老，是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响。张果老（张果），他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）。

那么，张果老的故乡到具体在哪里? 国际庄听说过吧？什么？没有？石家庄 听说过吧?什么?还没有?河北省！这回总听说过吧！张果老的故乡就在这里——河北省石家庄邢台！

石家庄，简称“石”，别名石门，河北省省会。石家庄地处河北省中南部，东与衡水接壤，南与邢台毗连，西与山西省为邻，北与保定市交界，总面积20235平方公里。

石家庄旅游景点有哪些？1.西柏坡，我国五大革命圣地之一；2.大佛寺，历史文化气息比较浓厚；3.赵州桥，历史悠久；4.荣国府，在当地知名度很高；5.正定古城，曾经是三国名将赵子龙的家乡。

万花山森林公园、河北白鹿温泉旅游度假景区、蟠龙湖景区、清风峡生态旅游区、龙凤湖景区、锦山自然生态风景区、古城樱花小镇、森林河趣那主题公园等……

如果你喜欢修仙，那就来这个城市定居，毕竟，这里出过神仙呀！

如果你只是喜欢旅游，最应该到的地方:赵州桥——张果佬骑驴走过的那坐桥！

重点应该去的地方，推荐正定古城，这里不但有赵云庙，大佛寺，千手观音，红楼梦里的荣国府……

到这里，还不赶紧留下你的脚步，不会迷路！

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孙悟空封为弼马温养马，可是天庭人人驾云，为何还要养天马千匹呢？

记得好像什么武曲星君曾来借马，结果嫌弼马温孙悟空的服务态度不好，以下犯上，一不小心说漏嘴，孙悟空才知道弼马温原来才是个养马场的场长，连九品都不是，才一气反下天庭。

天马肯定是神仙出门公派任务时用的，腾云驾雾不消耗法力吗？很多大佬神仙不也有坐骑吗？不是每个神仙都像孙悟空一样一个筋斗十万八千里的，所以天马就是代步工具。

不是每个神仙都有私人座驾，天庭也是个等级森严的地方，

外出公干时低等级神仙只能去弼马温那里借马，

另外天庭似乎不需要骑兵编制，所以天兵天将出征都是步兵，

托塔天王等将领自己有座驾，最常见的就是云了，他儿子是风火轮

神仙会腾云驾雾当然不也骑马，另外就算下到地面行走也有自己的坐骑，

这些专用坐骑比起马来不知要强到哪里去了(有些坐骑在法力方法都完胜孙悟空)，那些马我想这应是为一般的天兵准备的，天庭要起兵出征，神仙、天将当然不用骑马，

但普通天兵未必都能腾云驾雾，而且如果长途奔袭的话普通天兵就必须要骑马以保持高度机动性和节省体力。

西游记本来就是整合民间戏曲，说书的评书等等里面的民间故事组成的。民间艺人在编故事时，哪里想那么多细节，就是按照当时社会上有的东西编出来的。

比如天庭，什么皇帝，文武大臣，上朝，竟然还有奏本之类的，

明显就是按现实中的编的啊。所以不要过度解读。

第一，神仙若天天腾云驾雾翻跟头，太累，有时也需骑马，如同坐出租车一样。

第二，马是天庭的宠物，有观赏作用。那万马奔腾在云海间，出神入化，甚是好看。

第三，天庭吃素，所谓“龙肝凤髓”不过是取了个荤名。

主要是神人们想看：天马行空，不着痕迹的那般景象。神仙们会驾云不假，可驾云得使用法术呀，累死人！

骑马就可以轻松自在地玩耍，节省成本。

神仙们飞天遁地都是需要内力的，飞久了内力用得多了就疲惫乏力，所以就需要骑天马保存内力。就比如观音菩萨的坐骑是狮子（是不是观音的忘记了），太上老君的坐骑青牛，八仙之一的张果老坐骑毛驴……

各路神仙诚然都会驾云，但还是需要坐骑点，比如观音菩萨的金毛吼，太上老君的青牛，文殊普贤的金狮白象……所以普通天神打仗也是需要战马的，而大仙的坐骑与众不同，是因为他们是大仙，要与小兵区别，就好比普通骑兵普通马，而关羽、秦琼就得赤兔、黄彪。

马肯定是让骑的，不过去花果山骑马就是大材小用了，一是花果山是天庭管辖范围，距离较短，直接腾云驾雾即可，当然腾云驾雾是需要耗其法力的，不过对付几个妖猴消耗点法力也无所谓，如果长距离比如和西天开战就得骑马了，毕竟一是腾云驾雾速度慢，二是需要消耗大量法力，

既然是天马，当然是天上的了。

它的先天带着优越感。你用凡间的马和天上的马来比，有可比性吗！

想当年姜子牙封神，战死疆场的将帅都封了神，而那些战死的马自然也跟着成了天马，因为它们和主人一样做战有功，自然也会被善养。这就像各朝各代的有功将帅的坐骑一样，虽然不打仗了也会被善待饲养起来。

原著中就写有天官用马一节，大神出场自然不肖用马，但天马行空乃是天家必备的交通工具！天上地下原本一脉相承！龙肝凤胆也不过是寻常物，也不是取了就不能再生，神仙自有神仙法，怎可当作寻常百姓家？

既然是虚构的，总能作出解释，就算军队，也不是人手一匹马，有骑兵步兵之分，再说是古人想象力不够丰富，比如说花果围剿孙悟空战役，没有骑天马，可能是因为路程太短，可能因为战术需要，还可能因为是战争特色，因为打的是山林地带，不利于骑兵作战，所以没有动用骑兵天马，天界大型战争记载不多，文献少，才没找到天马骑兵的作用，既然养这么多天马，肯定有用

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