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1、柳下惠春秋时期人。

2、名获，字展禽，又号柳下季。

3、鲁国人。

4、鲁大夫展无骇之子。

5、与臧文仲同时。

6、主要活动年代在鲁国庄、闵、僖、文四朝之间。

7、被孔子称为“逸民”，又以其德行被视为儒家心目中的贤人：“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也”(《论语·卫灵公》)。

8、曾作过法官，坚持“以直道事人”，被多次撤职(见《论语·微子》)。

9、因处于“降志辱身”(同上)的逸民地位，故在思想上与道家有一定联系，表现出雌雄如一、随遇而安、与世无争的人生态度：“不羞污君，不卑小官”(《孟子-公孙丑上》)。

10、即不以侍奉坏君为可耻，不以自己官职小为卑下。

11、对个人的处境无怨无艾，也无所求：“遗佚而不怨，既穷而不悯”(同上)，即自己被遗弃，也不怨恨；自己穷困．也不忧愁。

12、认为去处行止都不必认真计较：“援而止之而止。

13、援而止之而止者，是亦不屑去已”(同上)，意即牵住他，叫他留住，他就留住。

14、叫他留住就留住，是因为他感到并没有必要离开某个地方。

15、柳下惠在各诸侯国有相当大的影响。

16、“昔者秦攻齐，令日：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者。

17、死不赦’。

18、”(《战国策·齐策四》)秦攻齐，中间要经过鲁国。

19、秦军下令切实保护柳下惠在鲁国的墓地，并规定在柳下惠墓地五十步以内砍柴的人要处以死刑。

20、柳下惠在各诸侯国的影响由此可见一斑。

21、柳下惠的直道事人，在史书中有几处明确的记载。

22、《国语·鲁语上》中记载道：鲁僖公二十六年（前631年）夏，齐孝公出兵讨伐鲁国，臧文仲问柳下惠如何措辞，才可以使齐国退兵。

23、柳下惠说，听说大国如果做好小国的榜样，小国如果好好侍奉大国，这样才能防止祸乱；时下鲁国作为小国却狂妄自大，触怒大国，无异自取其祸，怎么措辞都是没有用的。

24、柳下惠这样说，相当于对臧氏在鲁国的执政行为直言不讳地表示了批评。

25、柳下惠有一个弟弟叫展喜，在鲁为大夫。

26、齐孝公领兵伐鲁。

27、鲁僖公派展喜去慰劳士兵以便迎战。

28、柳下惠得知，便向展喜授以方略，让他到齐营去见齐孝公。

29、孝公问，“齐国大军压境，你们害怕了吧？”展喜笑道，“小人才会害怕呢，君子是不会害怕的！”孝公不解地问为什么。

30、展喜说，“凭先王之命。

31、当初鲁之始封国君周公和齐之始封国君太公曾共同辅佐周成王。

32、成王曾赐以盟书，说齐鲁两国今后要世代修睦敦好，不可以互相残杀。

33、现在盟约尚藏在内府，载于史书，每当新君即位都要郑重地宣誓永志不忘。

34、你才即位几天，怎么能把这事抛在了脑后？”齐孝公无言可对，自知理亏，只好撤兵。

35、齐孝公攻打鲁国北部边境。

36、僖公派展喜去慰劳齐军，并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。

37、齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜出境迎上去进见他，说：“寡君听说您亲自出动大驾，将要光临敝邑，派遣下臣来犒劳您的左右侍从。

38、”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“小人害怕了，君子就不。

39、”齐孝公说：“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬，四野里连青草都没有，仗着什么而不害怕？”展喜回答说：“依仗先王的命令。

40、从前周公、太公辅佐周室，在左右协助成王。

41、成王慰问他们，赐给他们盟约，说：‘世世代代的子孙，不要互相侵害。

42、’这个盟约藏在盟府里，由太史掌管。

43、桓公因此联合诸侯，而解决他们之间的不和谐，弥补他们的缺失，而救援他们的灾难，这都是显扬过去的职责啊。

44、等到君侯登上君位，诸侯都给予厚望，说：‘他会继承桓公的功业吧。

45、’我敝邑因此不敢保城聚众，说：‘难道他即位九年，就丢弃王命，废掉职责，他怎么向先君交代？他一定不会这样的。

46、’依仗这个才不害怕。

47、”齐孝公于是收兵回国。

48、齐国的国君派人向鲁国索要传世之宝岑鼎。

49、鲁庄公舍不得，却又怕得罪强横无礼的齐国，遂打算以一假鼎冒充。

50、但齐国人说：“齐国人不相信你们，只相信以真诚正直闻名天下的柳下惠。

51、如果他说这个鼎是真的，齐国人才放心。

52、”庄公只好派人求柳下惠。

53、柳下惠说：“信誉是臣下一生唯一的珍宝，如果说假话，那就是臣下自毁珍宝。

54、以毁珍宝为代价来保住你的珍宝，这样的事怎么干？”庄公无奈，只得以真鼎送往齐国。

55、《国语》还记载了柳下惠批评臧文仲祭祀海鸟的故事。

56、一只名为“爰居”的海鸟停留在了鲁国都城东门外好几天了，臧文仲让都城的人都去祭祀它。

57、柳下惠却说，臧氏治国简直就是乱来，祭祀是国家的重要制度，而制度是治国能够成功的基础，所以要谨慎地制定关于祭祀的典章制度，而且这些制度要依据圣王的祭祀原则。

58、圣王只祭祀对人民和国家有功劳的人和事物，所以柱、后土、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、鲧、禹……直到周文王、周武王这些人，才能受到后人的祭祀；此外土地、五谷和山川的神，先哲和有美德的人，天上的日月和星辰，地上的五行，九州的名山、江河和沼泽，也应该加以祭祀。

59、而海鸟“爰居”飞到鲁国，还不知道它为什么飞来，也不见得它对人民有什么功德，这样就决定祭祀它，实在不是仁德和明智的举措。

60、柳下惠猜测海鸟是为躲避灾难而来，而事实证明了他的猜测是对的。

61、这件事不但说明了柳下惠为官的正直，也表现出他对圣王礼制的熟悉，这也是他受儒家思想重视的原因。

62、[4] 诗经记载柳下惠被中国历代广为人知的是他“坐怀不乱”的故事。

63、传说是这样的，古时候的展沟西面有一片茂密的柳林，有一个深秋的夜晚，柳下惠路过柳林时，忽遇倾盆大雨。

64、他急忙躲到一个破庙里避雨。

65、恰在这时，一年轻女子也到此避雨，与他相对而坐。

66、半夜时分，年轻女子被冻醒，便起身央求坐到柳下惠怀中，以温身驱寒。

67、柳下惠急忙推辞：“万万使不得，荒郊野外，孤男寡女处在一起本已不妥，你若再坐我怀，更是有伤风化。

68、” 女子道：“世人都知大夫圣贤，品德高尚，小女子虽坐在怀中，大人只要不生邪念，又有何妨？我若因寒冷病倒，家中老母便无人服侍，你救我就是救了我母女二人。

69、” 柳下惠再无推托之词，只好让女子坐到自己怀中。

70、如注暴雨，一夜未停。

71、柳下惠怀抱女子，闭目塞听，丝纹不动，漫漫长夜竟不知温香在怀。

72、天明，雨过天晴，得恩于柳下惠的女子不胜感激地说：“人言展大夫是正人君子，果然名不虚传。

73、”。

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