大家好,蓉蓉来为大家讲解下。不沾荤腥的荤是什么意思，不沾荤腥的荤指什么这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
“荤”字为什么是草字头，你身边有长期吃素的朋友吗，前段时间跟朋友一起去个庙会里吃饭，几个人挑了一桌，然后有人说今天在庙里都是吃素。然后就听了这个消息的时候，因为在发那个微信，我就突然在想。你说这个荤腥，这两个字儿叫荤和腥，平常我们说荤腥什么，就指肉，就是鸡鸭鱼肉，牛羊，这这种这种肉食，只是这个泛指肉的菜，这个荤菜。为什么这个荤字是一个草字头？
草字头的字一般多指什么，都指植物，比如说藤蔓，比如说萌芽，芙蓉，苔藓，葡萄，都是很有生命力的植物，而肉类，通常咱们会用月字旁，是不是比如说那个肥，肥肉的肥。就是肉很多，所以写成了月，这个是因为先秦时候的文字当中，这个肉这个字，它就是月的样子，代表着肉的纹理，很形象，那这么说来说，这个荤字为什么就成为了汉字当中的例外？
这个我们就要从荤字的本来意义说起了，是我们搞了一个乌龙，为什么？说荤这个字，它其实最早的含义，指的是葱、蒜、韭菜这一类什么的。就是辛辣或者说味道很刺激的这种蔬菜，“礼记膳荤批注里”就说什么是荤，就是辛物，葱韭之属，那这个词又是如何从重口味的蔬菜变成了肉类的代言？这个就跟佛教有点关系了，你像在我们平常的认知里面。我们说和尚是，吃素，绝对不沾荤腥的。
但其实在我国以外的和尚人都是吃肉的，因为他们常在常在外面化缘，化缘你还能挑吗？当然是施主布施给你什么，你们就吃什么。他们唯一的忌讳，就是不吃五荤，这个五荤也叫做五熏或者五辛，就是辛辣类的，比如说葱，蒜，韭，就是葱一类的植物，还有芫荽，知道芫荽是什么，就是香菜。因为这一些荤食容易引动肝火，妨碍他们的这种修行的清净，然后所以，就是养气者忌之。
但是当佛教传入我国之后，收获了一位特别虔诚的皇帝的拥趸，也就是梁武帝萧衍，他差一点儿就扔下江山，跑去当和尚了，被大臣们费了很多功夫才给迎了回来，为了表示自己的虔诚，所以萧衍就规定说，和尚你不仅不能吃以前的那五荤，你也不能吃肉，因为吃肉，你不杀生哪儿来的肉？这属于犯戒，那皇帝一说话，谁还敢服从？因此在这位皇帝的阶级推行之下，汉传佛教就跟和尚们就只慢慢的就只吃素食了。
于是，和尚忌荤，和这个荤字，他不仅是成了肉类的代表，还详细的分出了有大五荤，有小五荤，大五荤是什么？就是鸡鸭鱼肉蛋，而后者，小五荤，就是原本我刚才讲的那个葱，蒜之类的。所以说荤字它之所以是草字头，是因为它在流传的过程当中，它的指代范围越来越广了，而原本泛指肉类的字是腥。就这一个月一个星，它确实是肉字旁，关于荤字的小乌龙，我们就聊到这儿，荤跟素你们更偏爱哪一个？可以在评论区投个票，我是溪仔，下期见。
佛教里有很多戒律，期中就有戒荤腥。荤，是指的有刺激性气味的，葱蒜韭之类的植物，腥才是指的肉类。
最近北方天气回暖，头茬韭菜也可以吃了，前几天割了一茬，赶忙发面，买了土猪肉，用欣和六月鲜酱油腌了，再放点十三香，蒸出来的韭菜大包子真是鲜呐！
蘑菇不可能是荤！你看荤字是草字头，首先它得是植物，然后它有刺激性味道，才能叫荤。至于你说的什么鱼呀肉呀的，它叫腥。荤腥荤腥，荤指的是带刺激性味道的植物，腥才指的是肉类呢。所以你去寺庙说给我来个韭菜馅烙盒子，顺便拿两头蒜。估计人家会把你打出来，以为你是找茬的。//@懂点IT:说下蘑菇吧 是素还是荤
尹说实话
海带居然不是植物？吃海带还是吃素吗？#尹烨教授硬核科普 #科学 #生物 #素食 #知识分享 #科普 #涨知识 @DOU+小助手
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在饭店喝羊汤，快吃完的时候，进来一位道士打扮的人，要了两份羊汤打包。道士走后，服务员和老板说：道士不是都吃素吗，怎么还喝羊汤？
其实道士有很多门派，除了全真教戒荤腥外，其他的道教教派是可以吃荤的，而且还可以成家。
与佛教相似，道教在饮食上也有戒律，一般都是遵守“五荤三厌”。但这里的“荤”不是我们平常所说的荤菜，而是指那些具有刺激性气味的蔬菜。
《本草纲目》中曾记载：“五荤即五辛，为其辛臭昏神伐性也。炼形家以小蒜、蒜、韭、芸薹、胡荽为五荤；道家以韭、薤、蒜、芸薹、胡荽为五荤；佛家以大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱为五荤”。
道教认为修道者在修行时吐纳和炁，存神服霞，食用五荤对于修行是一种阻碍。另外不管是日常的诵经，还是斋醮科仪时与天地沟通，服用五荤之后嘴里会呼出强烈的刺激气味，所以修道之士是禁食五荤的。
所谓“三厌”，道教将天上飞的鸟类称为“天厌”，地上跑的动物为“地厌”，水里的生物为“水厌”。一般狭义上的三厌也指大雁、狗和黑鱼三种动物。
除了“五荤三厌”外，道教还有一条重要的规定是“四不食”，即不食大雁、狗、黑鱼三厌和牛，这四种东西是绝对不能吃的。
因为，在道家思想中，牛是道家圣物，天下人的根本。道祖老子的坐骑就是青牛，当年老子骑着青牛西出函谷，留下了《道德经》。《道德经》中说牛吃草，纯善之物。所以，道家弟子禁止吃牛。
而狗是至忠至善的动物，是人类的朋友。狗不管主人是贫富贵贱，一旦跟着你，就会终其一生，为你效劳。所以，道教禁止吃狗肉。
大雁是最忠贞不渝的动物，出入成双，一夫一妻。如果一方死亡，另一方会孤独终老，这一点比人类的感情还要忠贞。所以，道教不食鸿雁。
黑鱼是孝鱼，相传黑鱼到了产卵期后，眼睛就看不见东西了，只能坐以待毙。而黑鱼崽最有孝心，会自己主动游入母黑鱼的嘴里，给母黑鱼充饥。所以，道教注重孝道，不食乌鱼。#红红火火过大年# #文化过大年#
说一个多年经历的尬事。
从年轻时开始，只要摄入荤菜，就是鸡鸭鱼肉之类的，等到入厕，必定腹泻，可是在不沾荤腥的情况下，又完全正常了，工作生活丝毫不受影响，就是偏瘦。为此烦恼不已，问过医生，医生说是肠道功能不好，也就是营养不吸收，注意饮食。
所以几十年来，我对饮食颇为留意，素食为主，偶尔满足口腹之欲，也尝点荤菜，泻就泻吧！反正没多大异常。
但内心却从没放弃寻找原因，仅有的办法就是多学习，多关注各类医学科普文章视频。
某天当我品读到一篇相关文章后，眼前一亮，文章列举的事例与自己尤为相似，抱着一试的心态，买回文中提到的药品吞服，就是那种褐色的圆形药丸子，补脾益肠功效，很普通的药物，服了一盒之后，再没泻过，看来药对方了。
现在不管吃什么荤肉啥事没有，体重回归正常。但我依然保持着以素为主，荤为配的饮食习惯，既经济又远离了三高四高的困扰。
这里我想说的是，多学点科普医学常识还是很有必要的，求人不如求己。
这一桌道士在吃饭，挺丰盛的，有酒有荤有素。原来以为道士和和尚都是只吃素不吃荤的，网上查了一下，原来道士分流派，还有道士证。
道士一般分全真派和正一派，也有别的派别。
全真派道士，戴圆帽子混元巾，是出家修行，有戒律，忌荤腥，不饮酒，不近异性。
正一派道士，一般戴方帽子庄子巾，没有固定的戒律，可以在家修行，可以吃荤腥，可以喝酒，可以娶妻生子。
两个派别有区别，都是以心性论高低，不能只看日常行为。不知道说得对不对，请大家指教。
#我在头条搞创作# #我要上 头条#
这些个保定百年老字号“名吃”，你都吃过啥？
保定市是千年古城，历史文化名城，民以食为天，自然也有不少百年老字号“名吃”，看看下面这些，你都吃过啥？
1、大慈阁香油坊
大慈阁香油坊始创于南宋宝庆三年（公元1227年），原位于大慈阁禅院，创始人是元朝易国公何伯祥之弟何伯策。清乾隆三十年（公元1765年），乾隆皇帝途经保定观视腰山王氏庄园时，因机缘际会，大慈阁香油被乾隆皇帝钦点为御用膳食。
2、大慈阁素食馆
大慈阁素食馆源于南宋宝庆三年（公元1227年），原出自大慈阁禅院斋堂，距今已有八百年历史。
大慈阁素食属于佛素，即寺庙的素斋，重本色、原味、善巧。
大慈阁素食中的大慈阁素面有养眼之面、开胃之面、印心之面之美称。
佛素戒荤腥。荤，是指葱、蒜、韭菜等；腥，是指有生命的鸡、鸭、鱼、蛋等。不食荤是为“净身心”，不食腥是出于 “慈悲心”。
3、大慈阁酱园
大慈阁酱园始于南宋宝庆三年（公元1227年）。创始人是元朝易国公何伯祥之弟何伯策。清乾隆三十年（公元1765年），乾隆皇帝途经保定巡视腰山王氏庄园，乾隆皇帝品尝该酱菜后遂钦点为御用膳食。
数百年来大慈阁酱园既保持了自己北方风味的优良传统，又逐步吸收南方酱园特长，形成自己独有的生产工艺，其特点鲜、甜、脆、嫩，甜咸适度，始终保持着既有的老辈子口味。
4、大慈阁糕点铺
大慈阁糕点铺始于南宋宝庆三年（公元1227年），大慈阁糕点虽历史久远、世代相传、味美色佳、独具风味，但在历史上最初只有皇帝、大臣、大慈阁僧众等少数人才能享用。
5、马家老鸡铺
马家老鸡铺始于清嘉庆元年(公元1796年)。清代河间县果子洼村有家回族马氏兄弟，忙时种田闲时煮鸡出售。后来到保定，开了马家老鸡铺。店主人在制作技术上颇下功夫，加之又懂点医道，每次煮鸡，除放应有的辅料外，常配以各种益身提味的中草药材。因此，所制卤煮鸡色鲜、形美、味香，名冠燕赵。
6、义春楼饭庄
义春楼饭庄始于清光绪二十六年（公元1900年）。
冯玉祥幼年时代家境贫寒，进城时吃不起大饭馆，总到义春楼吃猪头肉锅罩火烧，对该饭馆产生了好感。冯玉祥当上将军之后，每次回到保定必到义春楼吃罩火烧，从此，义春楼的罩火烧声誉大振。
清宣统元年，末代皇帝爱新觉罗溥仪的叔父爱新觉罗溥新宇亲笔为名吃题了“正宗白肉罩火烧”牌匾。
7、望湖春饭庄
望湖春饭庄始于民国元年（公元1912年）。老店原址在莲池的对面，因莲池里面有荷花池，望湖春饭店因此而得名，名字可谓美不胜收。
望湖春饭店不仅仅是包子、饭菜好吃，是民国时达官贵人经常光顾的地方，冯玉祥当年驻保时经常来望湖春用餐。
8、白运章包子铺
白运章包子铺始于民国八年（公元1919年），是白运章以自己的名字命名的。白运章包子曾与天津狗不理包子并列被授予为名优产品，受到省市领导的题词表彰，并获得百年老字号。其特点是馅大、皮薄、口感好，用料讲究，风味独特，是老保定包子的代表。
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