大家好,蓉蓉来为大家讲解下。卧龙吟魏国攻略（卧龙吟魏国前期阵容攻略）这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

#挑战31天练字打卡# 第二天《卧龙吟》

跨越千年，这个当代才女，为诸葛亮写的这首歌怎么样？欢迎品鉴#挑战31天练字打卡#

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角音疏肝，解郁去烦，古琴纯音乐《卧龙吟》加长版

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李白在南阳或写南阳有关计十三篇。李白斗酒十三篇南阳城头抒情感武侯祠里吟卧龙躬耕田边诗意酣[比心][比心][比心][比心][比心]

老刘啊你好

唐代诗人李白游历南阳纪实。开元十八年(730)李白首次光临南阳。开元二十年(732)李白第二次光临南阳。开元二十六年(738)李白第三次光临南阳。开元二十八年(740)李白第四次光临南阳。天宝十年(公元751)李白第五次光临南阳。

#南阳头条# 隆重开园[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

国庆节假期、南阳卧龙岗文化园围绕楚汉文化、诸葛亮文化、本地非遗文化等，分点位分时段布设演艺节目，情景舞蹈剧《臣本布衣》、活雕塑演绎《三顾茅庐》、穿越到那个风云迭起的三国时代，可以体验众人齐诵《出师表》、感悟一代先贤诸葛亮的爱国情怀，可以欣赏国家级非遗南阳三弦书《孔明传奇》、说唱间诠释诸葛亮一生传奇、在这里可以聆听悠悠古琴，一曲《卧龙吟》，令人心驰神往，梦回卧龙、还可以欣赏曼妙灵动，千姿百态的汉舞，一览大汉风华、可以品味精彩绝伦的汉服走秀，步履间尽显大汉威仪、南阳汉服文化传播学会的舞蹈《汉舞华采秀卧龙》、用空灵之声，塑无忧心境，惒乐之声《玄妙空灵》等文艺演出。

除了精彩的节目，非遗文化和汉风市集也是趣味十足，120多名非遗手艺人现场制作玉雕、传拓、刺绣、糖画、剪纸、烙画。卧龙岗文化园建设发展旅游新业态、新体验，不断提升景区的核心竞争力、影响力、辐射力，使卧龙岗文化园成为五湖四海游客心心向往、人气满满的旅游胜地、文化高地、网红打卡地。

新园区，新文旅，新起点。开园的卧龙岗，以“一祠一岗”（武侯祠、卧龙岗）为依托，因岗就势，自然天成。文化园作为三国文化城项目核心区，是省、市重点文旅项目，已纳入河南省“十四五”文化和旅游发展规划。一期项目占地1.76平方公里。

南阳卧龙岗文化园将逐步走向全国、享誉世界，让“南阳·一个值得三顾的地方”的城。

#未来总有光# #我的初秋故事#

功成二主業，归去一身轻。八阵空留憾，七擒就威名。才堪比管乐，命断一盏灯。千古不曾朽，文章哭孔明！

自得琴社优质音乐领域创作者

【古琴】《卧龙吟》犹闻辞后主 不复卧南阳

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驳冯博文：《论襄阳隆中历史沿革的构建》。

冯博文，暨南大学历史系，博士研究生，为了哗众取宠，别出新裁，将历代历史学家记载的隆中凭空位移，我们不知道这篇论文是如何通过地？

①魏晋至唐宋文献中的“隆中”和"诸葛亮宅”应该在襄阳城西北，而非现今襄阳城西南13公里的隆中，襄阳城西南30里处伏龙山一座诸葛庙。作者没有任何历史依据和历史学家的记载全凭猜测判定隆中的地理位置，而且，断定在襄阳城西北，做为襄阳人可以说他根本没有去过襄阳城西北(后面我们再谈一下襄阳城西北)。

首先我们看看东晋历史学家王隐《蜀记》日“晋永兴中，镇南将军，刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾”。历史学家记载非常清楚刘弘至隆中，观亮故宅，并立碣表闾。

第二，

文章开始写刘弘至隆中。

第三，公元303年6月“弘既至”进驻襄阳，9至10月在新野击败张昌，这个时候李兴还在四川，公元304年初，李雄攻打四川成都，益州刺史罗尚缺粮，李兴受罗尚委派前往襄阳向刘弘求援粮食，这说明李兴根本没有去过宛县。

第四，东晋史学家王隐《蜀记》记载：襄阳镇南将军刘弘(304一306年)是分别在304去一次隆中，306年第二次去襄阳隆中祭拜诸葛亮，令参军李兴撰《祭诸葛丞相文》并立碑文，南宋王象之《舆地碑记目》记载：在襄阳府见过此碑，襄阳镇南将军府在襄阳不在南阳，另外，襄阳刘表，羊祜都是镇南将军，刘弘不但是镇南将军，而且，朝廷还封刘弘为荆州刺史，襄阳镇南将军刘弘(308年)在襄阳病逝，(请问某些人南阳人荆州刺史府在哪里？)。

第五，刘弘还令李兴为羊叔子撰文《晋故使特节侍中太傅钜平成侯羊公碑》，根据《晋书，李密传》记载：西晋刘弘镇襄阳，密子兴(又名安)“在(刘)弘府，弘立诸葛孔明，羊叔子碣，使兴俱之文，甚有辞理"。这个羊公是荆州刺史镇南将军羊祜(襄阳今还有羊祜山)，这就证明刘弘和李兴凭吊诸葛亮在襄阳隆中。

第六，东晋历史学家习凿齿《汉晋春秋》记载：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号日隆中。

南朝宋著名历史学家裴松之为《三国志》注解：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号日隆中。

这么清晰而具体的历史地理位置，你可在中国历史上见过吗？如果，按你的讲叙可惜太过模糊，请问你的良心何在？

②近三十年，学界关于诸葛亮躬耕地问题讨论，你视而不见，中国社会科学院大学对诸葛亮躬耕地在襄阳隆中，这个问题在古，今，中，外史学界是一个没有任何疑义的问题，诸葛亮躬耕地在襄阳隆中的定论。

③你讲文献中首次正式指出隆中位置的记载在襄阳城西二十里，用习凿齿“自北门入，西望隆中，想卧龙之吟”，断定隆中在襄阳西北方向的可能性比西南方向要大，所谓“襄阳城西二十里”其实是西北二十里的可能性也比较大。

问题出现在这里看到了吗？全凭猜测，做为襄阳人我肯定你没有去过襄阳西北二十里，看看襄阳城地图襄阳城西北二十里是金鸡咀，现属于樊城区牛首镇，那里一望无际的平原，哪里来的隆中和隆中山。

④我们看看三个隆中的具体位置：

首先你得搞清楚历史年代，和具体的地理位置。

a，历史学家习凿齿和裴松之：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号日隆中，这跟今天的隆中位置非常吻合。

b，唐代李吉甫(758一814年)《元和郡县志》记载：隆中在襄阳府西北二十里，你先搞清楚唐朝襄阳府在什么位置，唐太宗，李世民在贞观元年设置全国十道，襄阳，南阳属山南道，唐武德四年621年襄阳升为襄州，这就是说明李吉甫的起点在今日襄‘州府，襄州府在文昌门一带，所以说隆中在西北二十里。

C，此人有意回避历史事实，不拿出苏轼的诗《隆中》

诸葛来西国，

千年爱未衰。

今朝游故里，

蜀客不胜悲。

谁言襄阳野，

生此万乘师。

山中有遗貌，

矫矫龙之姿。

龙蟠山水秀，

龙去渊漳移。

空馀碗蜒迹，

使我寒涕垂。

明明有苏轼的《隆中》诗，确要断章取意用苏轼的《万山》歪曲事实。

此人用苏轼的《万山》诗：

…回望西北，…传云古隆中，

我们来劝解释一下南阳方正之声对苏轼的歪曲，从：下有仲宣栏，便刻深容指，回头望西北，隐隐龟背起，传云古隆中。

首先此人将起点定在了万山，看看：下有仲宣栏，这句如何解释，苏轼有诗赋写过《石井栏记》，这是讲的是东汉七贤之首王粲(又名为仲宣)在襄阳的石井和仲宣楼，原来此井和仲宣楼在万山，根据《元丰类稿》记载：来王真只将石井阑和仲宣楼移至襄州刺史官舍，这就是说苏轼写的下有仲宣栏在唐朝时就移到现在襄阳城东南角的仲宣楼，这个可以现在去考证实物，站在仲宣楼去看隆中，就必须回头望西北，…想起来传说中的古隆中，连苏轼都称古隆中。而南阳某些人是不懂诗意还是专门歪曲事实，其用心良苦。

c，作者太无知，如果，将来有一天，有历史学家记载今天的襄阳隆中，那就是在襄阳府西北80里，因为，襄阳政府己经搬到襄阳东津去了。

d，隆中风景名胜区位于中国历隆中景区简介：

襄阳隆中距襄阳城西二十里。

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