大家好,小宜来为大家讲解下。离别诗句表达离别情感与不舍，伤离别的诗句这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

#你觉得最凄凉的诗句是哪一句# 柳永《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

#你觉得最凄凉的诗句是哪一句# 多情自古伤离别，更那堪，风雨清秋节。

200句写尽离别的唯美诗句[心][心]

#陌生人，你好！可以发表一句喜欢的诗句吗#

每天一首古诗词

【泪】

【唐】 李商隐

永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。

湘江竹上痕无限，岘处碑前洒几多？

人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。

朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂！

【解析】

这是一首以泪为主题的自伤身世的七律。该竺构思奇特。前六句，一句一件与泪水相关的事情，而它们之间则相互独立，读之使人眩然。尾联一出，点翻六句，始见主旨。

八句言七事，前六句分别言：失宠、忆远、感逝、怀德、悲秋、伤败（朱彝尊批注语）典故，七八句写青袍寒士送玉珂贵胄。

“永巷长年怨绮罗”，这里写的是失宠之泪。“离情终日思风波”。“多情自古伤离别”，有别离便有两地相思。“思风波”既是指家中人思念一路风波的游子，也是风波中的游子思念家人。这里写的是别离之泪。

“湘江竹上痕无限”，写娥皇女英之事。相传舜帝南巡，死于苍梧，舜的二妃娥皇、女英追之不及，恸哭在湘江边，泪水滴在竹上，斑痕点点。这里写的是伤逝之泪。

“岘处碑前洒几多？”写羊祜之事。《晋书？羊祜传》载，羊祜政绩颇佳，死后，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因句为堕泪碑。”这是写的是怀德之泪。

“人去紫台秋入塞”，写昭君之事，这里写的是怀念故土之泪。“兵残楚帐夜闻歌”，这里写的是英雄末路之泪。

最后一联“朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂！”是说，清晨，来到灞桥边问那奔腾而去的河水，流水告诉我，人世间的千般苦痛都抵不上贫寒之士陪送达官贵人的那份痛苦！这诗句在滴血，古往今来，有志之士读此，无不为之潸然。

陪送达官贵人，只得，只得强颜欢笑，有泪水只能往肚子里流，这该是何等的难堪与痛苦！故而，李白号呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（《梦游天姥吟留别》）高适慨然“拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。”（《封丘作》）

杜甫愤愤“朝扣富儿门，幕随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）这些诗人们的感情是一脉相传的。

李商隐诗用典较多，此诗谓代表之一。北宋前期诗坛有“西昆体”，刻意学李商隐，其代表人物杨亿、钱惟演、刘筠曾专效此《泪》诗，各作《泪》二首，句句尽用前代感伤涕泣之典故。

炉火边的爱情

                             （一）

多情自古伤离别。咋读穆旦这首《赠别》，初觉诗人笔下的离别是哀而不伤的淡淡道来，再细品方知那份伤怀是隐秘而静远的。这离伤，或许是诗人不愿明言说破才用美丽的文字来装饰，而待读者自己看破，才晓得美好和痛苦在时空交错后常以等号相连。

爱情。如果总能长青不谢，或许会让人间错过太多凄美的诗句。也许残缺的美正是诗人灵感赖以生存的土壤。

爱情。是有生命的，而有生命就有其生、老、病、死。

生。“多少人的青春在这里迷醉”“多少次了你的园门开启”。青春却是爱情最易出生的地方，这里是春天，这里是青草红花，这里滋滋生长着美丽。爱情，就在这美丽的蓝天下美丽的大地上生长了，他们唱着歌，奔跑着。而同样是这里的美丽，会让人迷醉，也会让人迷失。同样是这里的青葱，不成熟的岁月容易凌空蹈虚。

老。“朦胧的是你的怠倦，云光和水， 他们的自己丢失了随着就遗忘”。时间久了，你怠倦了，爱情老了，云光和水被遗忘了。或许真的是天若有情天亦老，诗人没有半句责备因为那云光那水依然在诗人的心里亦在诗人的笔下。

病。“你的美繁复，你的心变冷”。相爱容易，相处难。如果生活仅仅是世外桃源的静安，爱情仅仅是灵魂深处的交汇，你的美或许就不会繁复，你的心就不会在磕绊忌怒中变冷。可是生活本身才是生活，如果并不是生活。

死。“它们来了又逝去在神的智慧里， 留下的不过是我曲折的感情， 看你去了，在无望的追想中，这就是为什么我常常沉默。”爱情还是走了，诗人用手中的笔化作这首《赠别》，是对爱情的祭奠。

最可贵的是：爱情死了，而我却依然爱着。因为爱不会因离别而泯灭。所以诗人的爱情其实并没有真正的死去，而是换了一种方式活着，永生在诗人的心里。所以才有了炉火边的爱情，才有了“等你老了，独自对着炉火， 就会知道有一个灵魂也静静地， 他曾经爱你的变化无尽， 旅梦碎了，他爱你的愁绪纷纷。”才有了“直到你再来，以新的火 摒挡我所嫉妒的时间的黑影。”

即使是离别，在诗人笔下的爱情依然是：爱情不死。

（二）

诗歌之于诗人，是其灵魂的一个出口。

我拜读穆旦的《赠别》，却从他的这个出口驶入，驶入到自己时空的隧道，随着诗人的情怀感受着自己青春的枯荣和爱情的甘涩。我想这就是共鸣吧，就是一首诗能使人感动的因缘吧。

青春中有多少相聚不过是等待离别，有多少离别又成为了心头无法承受的重。我们都在生命的路途中，手中握着单程车票。当离别的汽笛声起，却无法让爱搭乘，错过的或许是生命中最值得珍惜的温暖。如果年华已老，最暖的或是那一个长久静默的拥抱；如果年华未老，我在幻念中守望你的炉火，或是最冷的心冷。

最动人的是，爱不会因为离别而泯灭。诗人说：“他曾经爱你的变化无尽， 旅梦碎了，他爱你的愁绪纷纷。”爱情，最美的是它的绵长悠远，而最痛的也是它的难以忘怀。一个痴情男人的爱，即使“我徒然渴望拥有”但仍等待“直到你再来，以新的火 ，摒挡我所嫉妒的时间的黑影。”

世间的爱情，也许很多无法执子之手与子偕老，却不知多少人放开了伊手心却随伊而去。世界如此之大，很多离别便老死不再相见，世界又此之小，我的心已装不下别人。诗人用诗歌给这积郁的炽热浓情找到了出口。而对面的女子也是幸福而幸运的，遇到如此的感情也不枉费青春枉费人生。

（三）

诗歌的生命力总是顽强到可以穿越时空。诗人笔端流出的文字总能如远古空间劈来的闪电击中现代人的灵魂。

当城市变成冰冷的石头森林，当爱情变成速食的纵情，当年轻人冷漠麻木不易感动，再读到这样的文字是否会让人在静夜里沉默？现代人失去的往往不是爱情，而是爱的能力。诗可以感人，也可以警人。如果一个人今天不惧怕离别，那么明天就可能背叛。

现代人的生活节奏快，压力大，很多人喜欢赶着看一场绚烂的烟火，而不愿静默的守着一盆温暖的炉火。却不知烟花易冷，温暖人心的是温度而不是颜色。

如果真爱，就不要轻易放手。不要等到年华已老，空望那一个长久静默的拥抱。如果真爱就请珍惜，人生的旅途中能遇上几人能爱你老去的容颜？

我听到，朴树在唱：“这是个旅途，一个叫做命运的茫茫旅途。我们偶然相遇然后离去，在这条永远不归的路。我们路过高山，我们路过湖泊，我们路过森林，路过沙漠，路过人们的城堡和花园。路过幸福，我们路过痛苦，路过一个女人的温暖和眼泪，路过生命中漫无止境的寒冷和孤独。”

在人生的旅途上，如果你路过一个温暖的炉火，那就请坐下来。不要让青春在迷醉后，再走上熙攘的路程。

#我要上头条# #我要上微头条#

#你读过最凄美的爱情诗句是什么# 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

“多情自古伤离别”，送别类古诗词，多借折柳、浊酒或长亭、灞桥、阳关及南浦之类地名表达离愁别绪。

如“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”柳丝纤柔，如情意绵绵，柳与“留”谐音，又寓“挽留”之意。“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，《雨霖铃》里，柳永“对长亭晚”，“都门帐饮无绪”。这里有亭、有酒亦有柳。古驿路上不仅有梨花处处开，更有十里一长亭、五里一短亭，负责给信使提供服务，也见证了多少离人在此“执手相看泪眼 ，竟无语凝噎”。“何处是归程?长亭更短亭”（李白《菩萨蛮》）“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”（范仲淹《渔家傲》）“酒入愁肠，化作相思泪。”（范仲淹《苏幕遮》）

“送君十里长亭，折支灞桥垂柳。”唐朝时，灞桥上设驿站，亲朋东去，一般送到灞桥，折下桥头柳枝赠别。“灞桥”渐成离别的代名词。王维《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”无人不晓无人不知。

“南浦凄凄別，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。”（白居易《南浦别》）南浦的离歌亦是哀婉动人。李白有“天下伤心处，劳劳送客亭”的诗句，劳劳亭在今南京市南面。唐朝许浑《谢亭送别》中有“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。”劳歌也即别离之歌。，

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