大家好,小宜来为大家讲解下。光遇幽光山洞在哪里，光遇里面的幽光山洞这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1991年，广西贺州农民田里的花生又被偷了，农民决定晚上带着猎枪去看守。刚埋伏好花生地里，两双眼睛泛着“绿光”的动物就出现了，竟然拔起两棵花生就往山上跑。
农民是沙田镇龙中村的村民陈盘松，正好当年的花生迎来了丰收，这一年的花生油有着落了。但是花生即将成熟可以拔出时，田地里的花生每晚都会莫名其妙地少了很多。
花生可是用来榨花生油的，一年的花生油就全依仗这几亩花生地了，如此连续被偷可不行。看着花生地上的野生动物留下来的痕迹，陈盘松决定和父亲陈海贵带上猎枪除之而后快。
龙中村周围环绕着几座大山，正因为如此，山上的动物就会经常跑下山来践踏庄稼，对庄稼造成很大的破坏。为了保护自己的庄稼，当时龙中村的村民手上的猎枪，就成为了驱逐野兽的重要手段。
夜已深，父子两人已守在花生地多时，但他们不敢有丝毫的放松，因为下山偷吃花生的动物，有可能是只横冲直撞的大野猪。突然两个黑影出现，个子不是很大，父子两人松了一句气，并不是破坏力很大的野猪。
但是黑影的动作非常迅速，用嘴拔起两棵花生就跑，陈盘松打开电筒照了过去。两个动物的眼睛在电筒的照耀下，两双眼睛竟泛起了“绿光”，父子定眼一看，竟然是两只狐狸。
陈盘松想到花生被偷，马上来气了，举起猎枪立即进行射击。但是两只狐狸速度很快，不一会儿就跑到了山脚下。父子连忙追了过去，但狐狸东摇西拐，来到了山坡下一下子就没了踪影。
陈盘松打着电筒来到山坡下，发现这一处是岩壁，而且岩壁中还有一个小小的洞口。陈盘松猜测两只狐狸肯定跑了进去，用电筒往洞口一照，洞中竟然是深不见底，而且里面的空间还挺大的。
陈盘松心里想着，莫非里面是个大山洞，这可就难办了，这么艰难才逮住狐狸在洞中，可不能就放任它们离开。但是在这荒山野岭的山上，光凭父子两人可难逮住这两只狡猾的狐狸。
为了让花生不再被偷，父子商量后，决定由陈盘松守住洞口，再由父亲回村再叫多一些人来。村民得知陈海贵逮住了两只狐狸在洞中，也十分愿意前来帮忙，于是一众村民拿起了工具，在陈海贵的带领下来到了洞口。
人多力量大，众人不一会儿就把洞口敲大了，让人意想不到的是，里面竟然还隐藏着一个幽深的洞穴，而且洞中还有阵阵的阴风吹了出来。
众人有些害怕了，商量天亮了再来捉狐狸。陈盘松却不愿意放弃逮住狐狸的机会，他打着电筒就爬进了洞穴中。陈盘松突然发现洞里面有一个高大的黑影，可比狐狸高大多了，用电筒一照，竟然是一只站着的青铜“怪物”。
陈盘松被吓出了尖叫，那只“怪物”身上竟然闪烁着绿色的幽光。外面的众人听到了尖叫声，都打着火把赶了进来。此时陈盘松正拿着木棍敲打着青铜“怪物”，并传出了清脆的金属敲击声。
众人围了过来，发现这个“怪物”竟是一只青铜器，而青铜器的下面还有很多的文物，而青铜器的旁边还有一窝小狐狸。原本那两只狐狸是一对夫妻，刚生下一窝小狐狸，由于食物紧缺，于是两只狐狸就来到了陈盘松的田地里偷花生。
众人看着一窝可爱的小狐狸，善良的村民并没有伤害它们，而是把里面的文物全部搬回了陈盘松的家中，青铜器看似像某种动物，但已知的动物中并没有这样的模样。村里的老人看到这个像动物的青铜器后，断定这是不可多得的贵重文物，恐怕是古人遗留下来的宝物。
几天后，正当众人犯愁如何处理这批文物时，得到消息的文物贩子却找上了门。文物贩子见多识广，是名符其实的文物行家，当他们看到动物青铜器后，激动地表示这是国宝级的文物。
陈盘松听后也是兴奋极了，连忙询问动物青铜器可以值多少钱，文物贩子故作神秘地举起两根手。陈盘松惊呼了一声，心里猜测值2万那么多。
文物贩子随后说：“如果现在卖给我，可以出价200万。”此言一出，把在场所有人都吓了一跳，在90年代200万可是天文数字。陈盘松更是从桌子上，吓得掉了下来，这次真的是发达了。
但陈盘松转念一想，这可是国宝级文物，可不能让文物贩子卖到国外去。于是他果断拒绝文物贩子的巨款诱惑，放弃了一夜暴富的机会。陈盘松在村民的帮忙下，直接把33件文物抬到了当地文物部门，包括那件动物青铜器。
文物专家看到动物青铜器后，也是激动不已，这个动物正是中国传说中的麒麟兽，而这个青铜器在古代叫做尊，尊在古代是盛酒的器皿，所以这个青铜器就叫麒麟尊，最终确定它为战国时期的产物。
为表彰陈盘松父子捐赠的壮举精神，贺州市文物局给父子两人各奖励了200元，并获得了荣誉证书，以鼓励其他群众踊跃上交已发现的文物。
这件麒麟尊做工精美、工艺精湛、价值连城是不可多得的青铜重器，但它的主人却成为一个谜。后经权威专家鉴定，麒麟尊被评为了国家一级甲等文物，属于一级国宝，现珍藏在中国国家博物馆。
有教无类，普及文化：宋朝民间老师是如何为教育事业“添砖加瓦”（上）
教育的发展是国家强盛民族振兴的根本，宋代在经历唐末五代战乱后，首先就提出“兴文教”，然而官学在国家大背景下确实有心无力，难以满足人民对知识文化的渴求，因此推动了民间教育的发展。
教育的实践离不开德高望重的老师，安稳纯洁的学习环境，以及那些愿意为培养有知识有文化的子孙后代默默付出的人们。本文我们就来看看在文治的宋朝，民间教育工作者都是如何推动教育事业发展的。
一、民间教育事业的载体“书院”
统观唐宋元明清各朝代，区别于中央政府设立的教育机构，广泛出现在民间的从事学术研究和教育的组织形式被称为“书院”。
“书院”最早出现在唐中叶贞元年间。初期是官方机构，主要职能是收集整理图书，以供皇家和官府查阅之用。
到了唐末五代时期，战事纷乱，读书人为潜心学术，躲避乱世，往往隐居至山林，辟一处清幽之地，讲学授徒，讲课老师是固定的一人或一组，各个地方的学子慕名而来，与老师同吃同住，沉浸式教学。
朱熹在《衡州石鼓书院记》中曾描绘“往往择胜地而立精舍，以为群居讲习之所，而为政者或久而褒表之”。此时的书院，就不单单是藏书的功能，还增加了教书育人的作用。
在纷繁乱世之中，书院成为了当时读书人的一片“桃花源”。如钱穆先生所言“它是黑暗中的一线阳光，潜德幽光，必大兴于后世”。
兴文教 破阶级， “书院”成为官学的有益强大补充
经历了五代动乱之后，宋代初定，提倡以文治世，推行“兴文教，抑武事”，因而在人才选拔上有了重大突破，对求学士子不再有等级之分，这就给寒门子弟提供了受教育的机会，通过科举考试，进入仕途。
同时，在官学日衰的大环境更促使书院则成为寒门士子走上仕途的不二之选。宋代的书院在初期基本都是私人设立，经过初期的运营，其逐渐被官方所认可，得到了政府的褒扬，甚至投入专项资金用于书院的发展壮大。
宋代大思想家朱熹一生创建、修复过很多书院，最早创办的三个是寒泉精舍、云谷晦庵草堂、武夷精舍（均在福建省），后续还主持修复过岳麓书院和白鹿洞书院。
周敦颐曾在莲花峰下（今庐山）开设濂溪书院，在《濂溪港》中这样描述濂溪书院最初的样子，“或吟或冥默，或酒或鸣琴。数十黄卷轴，贤圣谈无音”。
武夷精舍
据统计，“北宋兴复书院73所，多为私人创办，而南宋的书院数量剧增，有442所，是北宋书院的六倍”。书院的兴盛，不光弥补了官学机构的衰落和不足，更在一定程度上承接和光大了国家教育和人才选拔的功能。
宋代四大书院 声名远扬
南宋学者吕祖谦在《鹿洞书院记》中称：“国初斯民，新脱五季锋镐之厄，学者尚寡，海内向平，文风日起，儒生往往依山林，即闲旷以讲授，大率多至数十百人。嵩阳、岳麓、睢阳及此洞为尤著，天下所谓四书院者也。”
其中的“岳麓书院”正是湖南大学的前身。北宋时期，皇帝曾召见过书院的最高负责人周式，并亲笔题写了“岳麓书院”的匾额，奠定了四大书院的盛名，同时对书院的宣传推广起到了重要作用，“岳麓书院”因此名声大振。
南北宋两代，民间教育机构“书院”的强盛发展，是宋朝文化和教育发展史上浓墨重彩的一笔，是众多思想家、文学家、教育家施展才华的依托，是儒家思想发展壮大的摇篮，更是承接国家和民族精神力量的重要载体。#古代史#
周作人为什么认为鲁迅最好的小说是《在酒楼上》？
周作人是鲁迅的弟弟，也是公认的散文大家，公认的五四运动中的文化健将。他与鲁迅是同父同母的至亲骨肉，可是在文章、学问、主张及趣味上，却又有极大的不同，以致于后来，走上竭然相反的两条路。而且，兄弟俩本来是相当交好的，鲁迅以长兄如父的身份，担起了两个兄弟的成长责任。但却由于莫名奇妙的家庭纠纷，兄弟两个竟然反目成仇，老死也不相往来，实在让人不免遗憾。
不过，无论发生过什么纠结，弟兄还是弟兄。从读懂鲁迅这个角度来讲，周作人肯定比我们这些后来人更胜一筹。
在我有限的阅读与了解里，我认为到目前为止，最懂鲁迅的首推毛泽东主席。毛泽东在1940年1月发表的《新民主主义论》中评价到，“鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决丶最忠实丶最热忱的空前的民族英雄。”他用五个“最”对鲁迅战斗的一生给予了盖棺定论，也可说是伟人对伟人最惺惺相惜的明证。
然后呢？第二位最懂鲁迅的人，就是鲁迅夫人许广平。这份懂，我是从《两地书》里感觉出来的，当然，更多的还是在鲁迅先生去世后，许广平写下的那些纪念文字，使我分明地感到的。鲁迅先生与许广平女士爱得有多深，先生的一呼一吸她都能早早地远远地触摸到一一甚至先生的沉默、欢快、不平与苦痛，许女士都在以一己之爱沉潜其中，包容其中，仿佛作了先生的衣钵传人，或是化作一个女鲁迅。
那么，排在第三位的最懂鲁迅的人，那一定是他的弟弟周作人了。这个结论，你也许会说，你这是“识人惟亲”吗？我想，这个“识人惟亲”也是有几分道理的。古人不也常说，自己的孩子自己最了解吗？毕竟，至亲骨肉朝夕相处，脾气习性最为了解，而且主张兴趣也比别人深知，何况，他们兄弟也曾一起多次切磋文艺。所以，周作人才敢跟曹聚仁说，《在酒楼上》是最富鲁迅气氛的小说。因为只有他，才懂得什么是鲁迅气氛。
初读《在酒楼上》，如果你仅仅将小说看作是对吕纬甫之类的知识分子先以战士姿态现身，屡遭挫折后又消极避世态度的一种嘲讽与针砭，那么，你其实是难以读懂文中的许多字句的，也许，这些字句本来也引不起你怎么的格外关注。
鲁迅的灵魂的深，胸怀的大，在这篇小说里，其实是淋漓尽致地透出来了。但这是份幽光，他是开凿了个洞，是很含蓄地露出的冰山一角。这样一来，我们不仅容易略过，而且这也是我们为什么会公式化格式化去看先生作品的原因。似乎读懂先生的我们，有时确实也是太喜欢化繁为简，避重就轻了。而事实上呢？我们如果读不懂《在酒楼上》，其实也不可能读懂《野草》。因为，从本质上讲，这两个作品，是同一灵魂根系长出的两棵树，虽姿态各异，但血脉相通。
我是十分同意钱理群教授对《在酒楼上》的分析的。他认为，这篇小说，是鲁迅对自己的灵魂的一个深度拷问。我们不妨可以把小说中那位“飞了一圈，便又回来停在原地点”的悲剧人物吕纬甫看作另一个鲁迅，是“我”这个鲁迅在与吕纬甫类的“鲁迅”在作深度灵魂对话，促膝而谈，至诚至真，也至浓至炽。那么，文中许多难以解释与难以理解的地方，从这个角度一看，也就迎刃而解，悉数贯通了。
而在这个背后，贯穿始终的不仅仅是我们以为的嫉恶如仇、“睚眦必报”的战士鲁迅，还有一位颇有魏晋风骨、深谙人生如逆旅的鲁迅。所以，他不仅懂得人生的幽微玄妙，他还懂得灵魂深处的幽微玄妙，因此，他才能以一个漂泊者的眼光看出：
“从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。”
有评论家认为，鲁迅先生的文字枯瘦，我深不以为然。先生的文字是该枯瘦处枯瘦，该肥美处还是相当肥美的。肥而不腻，美而不妖。不信你看，上面这几句描写，谁人能得如此功力，写出此等丰腴而又端庄之文字呢？
从吕纬甫身上，读出了嵇康、阮籍的心影，也许这是《在酒楼上》之所以深得周作人喜欢且引起共鸣的主要之处吧。因为周作人性喜隐逸，所作小品文也多追求散淡之风。故而在其哥哥身上一经发现自己所喜好的味道，自然也就十分欣喜。但是，鲁迅毕竟是鲁迅，他的骨子里虽是深喜魏晋遗风，但他更是一个战士。要不然，他在临终时，也不会说：自己想了又想，一个也决不宽恕他们，也让他们继续去恨我。此一类的话，其实也是最易误导我们，并把先生概念化了的一个诱因。
如果肖哥的每个角色都有实体，那他俩相处起来应该还挺有趣的。
肖肖刚出道懵懵懂懂遇到方天择，俩人肯定没心没肺成天打打闹闹，督促对方快减减肥吧！上镜为什么这么显宽哇！
一步一晃遇到疾冲，肖肖蹲着哭着写表演心得，冲哥就抱胸站在旁边，叼着根草问他“这有什么好哭的，写完了快点射箭去。”
向前走又会遇到王爷，抱了只灰色的肥猫，犹豫了几秒，道：“……你要抱抱它吗？”肖肖连忙点头，出轨坚果，嘴里还碎碎念“我有猫，我家里还有猫，我有猫……”
在一片漆黑之中遇到羡羡，羡羡笑着抓着他的手拉着他，一言不合就向前狂奔，肖慌乱地跟上，在漆黑的尽头看到刺眼的光。
小言公子垂眸看书，矜贵地瞥了他一眼。
小凡抱着一锅碳水傻傻地凑过来问肖肖：“你来点吗？”肖瞳孔地震。
三三的蓝银草缠绕在肖手腕，幽光莹莹，气息友好而温和。
贵哥摘下口罩打个招呼，转身又忙碌投奔手术。
然后哐叽，地突然碎掉了，破开一个老大的洞。肖肖从中间掉了下去，失重，漫长而无终止的视线剥夺划开恐惧，唯一能够感受到的只有耳边呼啸如刀刃的狂风。
突然身体一顿，猛男野哥徒手接住了肖肖，皱着眉毛戴着墨镜很酷地问：“没事儿吧这位同志，还能行吗？跟我干仗去？那大炮，轰——可牛了。”
果妹牛鹅鹅鹅鹅鹅
本文光遇幽光山洞在哪里，光遇里面的幽光山洞到此分享完毕，希望对大家有所帮助。