大家好,小宜来为大家讲解下。帝思，帝思俾乂的意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

#烟台头条#话说莱阳：姜太公与莱阳

钓鱼台村原是莱阳西南边陲五沽河岸边的一个小村庄，现属莱西，因该村附近有一座钓鱼台而得名。

据记载，这座钓鱼台在明朝还大体存在。一九七五年修五沽河时，当地群众曾于钓鱼台旧址挖出木石瓦片、蜡台香炉等。

钓鱼台村盛传为姜太公避难之处。姜太公为什么会到这里避难呢?

《史记》记载说他“尝事纣，纣无道，去之”，又说他是东海上人”，莱阳宋继澄称自己为“东海宋继澄”；可见古时候莱阳亦可称东海。

《吕氏春秋》说“太公望，东夷之士也。”《孟子》也说“昔太公辟纣，居东海之滨”。由此可见姜太公是胶东人是没有问题的，他曾在商纣王朝做官，因纣王无道他又回到了故乡。当时这一带很荒凉，丛林沼泽，山陬海隅，隐居于此还是比较安全的。

有关资料传说，姜太公回到故乡胶东，并不是消极地避难活命，而是悄悄地组织这一带的部族，练兵习武，准备伐纣。

中国西部周西伯(周文王)也准备伐纣，所以姜太公便去与之搞联合。他在渭水垂钓，其实是个幌子，“以渔钓奸(干)周西伯"(《史记.太公世家))，他是寻找机会，与周西伯谈判联合伐纣。

一般都说太公当时是个老者了，太公八十遇文王”，其实当时他还很年轻，在渭水垂钓时，他是化妆成一个老头，有点地下工作者的味道。

《史记》记载:“西伯将出猎卜之，曰：所获非龙非骊，非虎非罴，所获霸王之辅。”其实这个卜者是被姜太公买通了的。于是周西伯出猎，果遇太公于渭之阳，与语大悦，曰：“自吾先君太公曰当有圣人适周周以兴。子真是邪？吾太公望子久矣”。故号之曰“太公望”，数与俱归，立为师。

可见姜太公想与周西伯联合，安排是很费心机、很周密的，他的目的也得以实现。

文王死后，他辅佐武王讨伐了商封王朝，统了天下。胶东这一带的部落在姜太公的调度下，在伐纣的过程中不仅参了战，还供应了先进武器(铜器)，是周武王取得胜利的关键因素。参战的部族很多“不期而会者八百诸侯”（《史记》）。

但胶东一带以姜太公为首的部族所起作用最大。所以武王尊称姜太公为“师尚父”，胜利后，封姜太公于齐，太公成为齐国的创始人。

五沽河岸上的这座钓鱼台建于何时，现在尚无资料可考。但据明朝万历年间一位学者周如锦说，他曾目睹此处“岿然有台”，又说这钓台，可能几经重建，“台畔耕常获瓦砾”，可见“由来非一 朝”。

周如锦是即墨章嘉埠村人，他村与钓鱼台只隔一条五沽河。他听当地传说此台是为纪念姜太公避难之所建，他觉得不可能，便专门写了一篇《钓鱼台考》，认为可能是纪念汉朝严光而建的。

他的根据是《后汉书·严光传》:及光武帝即位，乃变姓名，隐身不见，帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：有一男子，披羊裘钓泽中，帝疑其光，乃备安车玄，遣使聘之。”

他根据这段文字的“齐国”“泽中”等字样，认为就是五沽河这一带。我认为未免论据不足。据《后汉书》介绍说严光是余姚人，字子陵，少与光武同游学；光武帝即位，他变名姓隐身不见，帝令物色得之，拜为谏议大夫，但他辞官不干。耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑”。

毛泽东诗“观鱼胜过富春江”用的就是这个典故。如果是纪念严光的钓台，一般是要建在富春江的，不可能建在五沽河畔。

再说发生在汉朝的事，史料一般有所记载。当然严光也可能来过五沽河畔的钓鱼台，那可能因为他是来凭吊太公钓鱼台，因为光武帝不能象周武王对待姜太公那样对待他，他心里感到不平衡，故意在此垂钓，是做样子给光武帝看的。

传说不等于历史，但却是我们寻找历史上含混不清的事物的一束烛光。我认为，五沽河畔之钓鱼台很有可能是为纪念姜太公避难之所而建，建台时间可能是姜太公封齐之后，也可能是以后的某个朝代。等有识之士来考证吧。

#威海头条#石岛故事会：靖海建卫始末

靖海卫古名叫“普庵郡”，汉代属于昌阳县管辖，北齐以后归文登县，又叫“窑湾”。

明洪武三十一年（1399年），置威海卫、成山卫、靖海卫。靖海卫的卫址最初定在今人和集，建立卫城的时候，因为这里的土质不好，建了好几次都坍塌了。后来听说西面靠近海边的窑湾是块凤凰化身的风水宝地，就移到那里建立卫城。因滨临大海，防御倭寇的骚扰和海盗的掠夺，晏平海疆，故称之为“靖海卫”。

为了建卫城，在窑沟建立了上百座砖窑，上千民工把烧的长有一尺半、宽八寸、厚五寸的砖，源源不断地运到卫城址。据文登县志记载，筑起的卫城有东、西、南、北四个城门，城基宽两丈五尺，顶宽一丈五尺，高两丈五尺，周长678尺，两道门，称瓮门。城内十字街道，东西、南北各长一里半。东北自卫五里至老军屯，接文登县界，南自卫一里至海；东自卫二十里至铁槎山，接文登县界；西自卫半里至海。

指挥署设在卫城北门内，辖人丁839。置指挥使一人，指挥同知二人，指挥佥事四人，镇抚二人，经历、仓大使各一人。

分设前后中左右五个千户所，每所设千户一人，副千户二人，辖百户十，每百户所设总旗二人，小旗十人。卫指挥使司统属于驻济南的山东都司。指挥使以下官员多世袭，军士亦父子相继。

第一任指挥使是山东高密人张史儿，早年参加朱元璋起义军，建立军功，升任指挥使。继任是商能，商能从永乐靖难有功，赐爵指挥使，永乐元年（1403年）12月到任。

宣德年间是哈嗒帖木儿，元山后上都人。洪武二十三年（1391年）其先人古难北花来降，赐姓潘，靖难有功，晋升金吾左卫指挥使，未任卒，子喇撒嗣。永乐八年（1411年）从征沙漠有功，十三年（1416年）卒，无子，帝思其功，命其弟哈嗒帖木儿嗣，职仍为指挥使。宣德十年（1436年）调任靖海卫指挥使。

明正统四年（1440年），正指挥潘兴建立靖海卫学，置教授一人，训导一人。嘉靖年间巡道冯时雍、万历年同乡官宋廷训，对卫学又进行扩建和重修。

清代顺治年间，教授周之翰建戟门、凿泮池。所谓戟门，即立戟于门，谓显贵之家也。唐代诗人元稹诗中曾有这样一句：“步廊回合戟门深”，可见靖海卫学已是显赫高品位的学宫了。

靖海卫的建立，成为东方的咽喉和要衡。嘉靖年间，倭寇侵扰，曾一度从西门攻入，军民奋起抗击，方始击退倭寇。但西门已经被毁坏，随之堵塞，只剩下东、南、北三门。

明正统以后，军政日渐腐败，卫所日趋废驰，到天启年间（1621-1628年），靖海卫曾一度湮废。

清代初期，山东人民反清斗争人数多时间久。为防备人民的反抗，顺治四年（1648年），靖海卫划归文登营防汛地，设靖海司，守备一员，经历一员，教授一员，千户所改设千总一员，百户所设把总一员，只管屯地丁粮，其一切刑名讼狱俱归地方文登县。

康熙十一年（1673年），守备叶植“劝谕军丁，输工葺补，捐俸重修三门，晨昏启闭，足为萑苻之备。”也就是说足可以防备人民反抗了。

清雍正十三年（1736年），裁卫并入文登县，成为文登县一个都，即云光都，领十里十保，共246村，置靖海巡检司，驻扎原靖海卫指挥署。

文登县志并对靖海巡检司驻扎靖海卫城的周边作了记述：“城临天海边······自南而北一带平冈；正东有铁槎山，嵯峨高耸；正西隔海之望，见五垒岛；自西南以至西北，皆汪洋大海，水深一丈，烂泥底，近岸浅处，皆铁板沙底，海口甚宽，但旁多礁石，可泊五六船避东南、正北、东北风”。

靖海卫学并海阳县学。咸丰三年（1854年），署巡检任柏因读书乏人，建立义学，将义田三十余亩每年所出租息，作为延师束修之费。

《资治通鉴》

秋，七月，魏废皇后冯氏。初，文明太后欲其家贵重，简冯熙二女入掖庭，其一早卒，其一得幸于魏主，未几，有疾，还家为尼。及太后殂，帝立熙少女为皇后。既而其姊疾愈，帝思之，复迎入宫，拜左昭仪；后宠浸衰。昭仪自以年长，且先入宫，不率妾礼。后颇愧恨，归仪因谮而废之。后素有德操，遂居瑶光寺为练行尼。

魏主以久旱，自癸未不食至于乙酉，群臣皆诣中书省请见。帝在崇虎楼，遣舍人辞焉，且问来故。豫州刺史王肃对曰：“今四效雨已沾洽，独京城微少。庶民未乏一餐而陛下辍膳三日，臣下惶惶，无复情地。”帝使舍人应之曰：“朕不食数日，犹无所感。比来中外贵贱，皆言四郊有雨，朕疑其欲相宽勉，未必有实。方将遣使视之，果如所言，即当进膳；如其不然，朕何以生为！当以身为万民塞咎耳！”是夕，大雨。魏太子恂不好学，体素肥大，苦河南地热，常思北归。魏主赐之衣冠，徇常私著胡服。中庶子辽东高道悦数切谏，恂恶之。八月，戊戌，帝如嵩高，恂与左右密谋，召牧马轻骑奔平城，手刃道悦于禁中。领军无俨勒门防遏，入夜乃定。诘旦，尚书陆琇驰以启帝，帝大骇，秘其事，仍至汴口而还。

甲寅，入宫，引见恂，数其罪，亲与咸阳王禧等更代杖之百馀下，扶曳出外，囚于城西；月馀乃能起。

丁巳，魏相州刺史南安惠王桢卒。

九月，戊辰，魏主讲武于小平津；癸酉，还宫。

大理崇圣寺三塔风光。#头条创作挑战赛#

正话反着说，效果也许更好

现实生活中，有的人非常不讲道理。对于这种人，我们是不见就没有办法说服他们了呢?答案当然是否定的。话语可以设动人们的心弦。有时是正拨，有时是反拨，在一定的语言环境里、反拨往往能表达出强烈的感情，甚至比正面的话显得更有分量，还能表现

出一种滑稽风趣的特色，起到“四两拨千斤”的效果。

只要能把握分寸，摸清底细，思路再开阔一点儿，头随再灵活一点儿，说话时语气再柔和一点儿，就一定能把这种人板回头。

话反说就是一种有效的办法。

秦朝宫廷里有个乐使名叫优旃。他滑稽、多谋，常用幽默讽刺

的语言批评朝政。

秦始皇死后，胡亥继位。胡亥一登基便打算把整个咸阳的城增

油漆一新，这实在是一件劳民伤财的事。

有一天，优旃乘机问:“听说皇上准备油漆城墙，有这件事吗?"“有。”胡亥说。

“好得很!”优旃说，“即使皇上不说，我也要请求这样做了。得城墙虽然辛苦了百姓而且要多派税捐，但城墙漆得油光光、滑溜的，敌人进攻时怎么也爬不上来，多好啊!要把城墙漆一下不难难的是找不到一间大房子让漆过的城墙在阴凉处晾干。”

优旃的一席反话，使胡亥打消了油漆城墙的念头。

正话反说，有时以亦庄亦谐的形式表达，显得轻松活泼，悦动听。

后唐庄宗李存勖没做皇帝之前宵衣旰食，励精图治，做了皇之后便沉溺于声色犬马，纵情玩乐了。

第二章话说到心坎上，与人相处事

一次，庄宗率大队人马到中车县射猎，踏倒了大片庄稼。当地县令前来劝限，一下子扫了庄宗的兴致。庄宗下令杀死县令。这时，庄宗跟前的戏子敬新磨站出来，指着县官训斥道:"你这糊涂的东西亏你还当县官!难道你不知道皇上爱打猎吗?”庄宗见敬新磨向着自己说话，高兴得直点头。

敬新磨斥责更带劲:“你这糊涂的东西，应该把这片田地空起来，让皇上在这儿高高兴兴地打猎，你为什么让老百姓在这儿种庄稼呢?难道你怕老百姓饿肚子吗?怕朝廷收不了税吗?皇上打猎事大，百姓饿肚子事小，国家收不上税事小，难道这点道理也不懂吗?”

庄宗听后如坐针毡，便指使部下把县令放了。敬新磨巧责皇帝，智救县令，说的全都是反话。他数落县令那番话，有意把意思说反了。听来义正词严，品评别有滋味。

晋平公射鹤雀，没有射死，叫小内侍襄去捕捉，襄没有捉到。平公大怒，把襄关押起来，还扬言要杀了他。叔向听了这事，连夜进宫去见平公，平公把这事告诉了他。叔向说:“大王你一定要把他杀掉。从前，我们的先君唐叔在树林射猎兕牛，一箭就射死了，用它的皮做成一副大铠甲，因为才艺出众被封为晋君。现在您继承我们先君唐叔当国君，射只小鹤雀还射不死，捕捉又没捉到，这是在宣扬我们国君的耻辱啊!请您务必赶快杀了他，免得让这件事传到远方去。”晋平公听了很不好意思，于是命人立即把小内侍襄放了。

叔向正话反说，用晋的先祖唐叔勇射兕牛而封晋君的故事，巧妙地对比出晋平公射雀不死还要杀人的无能，使平公悟出了话味，幡然悔过。

耳正话反说，在修辞学上叫作反语，就是人们通常说的反话。反

话，使用和本意相反的语句来表达本意。用正面的话表达反面的意

帝思，或用反面的话表达正面的意思。第二章话说到心坎上，与人相处事

汉朝丞相萧何杀了韩信之后，又抓住了蒯通。刘邦要翻通承。勾结韩信谋反之事，蒯通拿功当罪，历数了韩信“十罪三愚”十罪是:一不该明修栈道，暗度陈仓;二不该去杀章邯等三王，取了关中之地;三不该涉西河，虏魏王豹;四不该渡井陉除余和赵王歇;五不该擒夏悦，斩张同;六不该袭破齐历下军，走田横;七不该夜堰淮河，斩周兰、龙且二大将;八不该广武山会战;九不该九里小埋伏;十不该追项王于阴陵道上，逼他乌江自刎。三愚是:韩信收燕赵、破三齐，拥精兵四十万，那时不反，如今才反，这是第一愚;汉王驾出成皋，韩信在修武，统大将二百余员，精兵八十万，那时不反，如今才反，这是第二愚;韩信九里山前大会战，兵权百万，那时不反，如今才反，这是第三愚。

蒯通以迂为直，明处说罪，暗里摆功，道愚是虚，表忠是实，使用和本意相反的言辞来表白意思。

巧妙地运用反语，不仅可以救人，还可以讽谏，劝导别人，表达自己的正确主张。

这样表达最有效

很多时候，若想能举重若轻、易如反掌地达到自己想要达到的目的，尤其是要表达自己的愤懑、不平或劝诫时，不妨正话反说下，往往能收到意想不到的效果。

冬日里的大理剑川玉华水库，静静的湖水，静静的梯田，静静的村庄，还有蓝蓝的天空

本文帝思，帝思俾乂的意思到此分享完毕，希望对大家有所帮助。