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蒋伯潜先生《十三经概论•礼记•学记》1

此儒家论教学原理之文也。

1. 教学之重要

首论教学可以“化民成俗”，为建国君民当务之急。其言曰:

发虑宪，求善良。足以谀闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民；君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》(兑同说)曰：“念终始典于学。”其此之谓乎?

此言建国君民，欲“化民成俗”必由教学也。友人董任坚论教育，揭“人化”为宗旨。此谓教学可以化民成俗，其即所谓“人化教育”者欤?

又曰:

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学，然后知不足，教，然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也；故曰教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?

浅学者多自命不凡，正以未得其门，无以窥见学术之繁富耳。学既入门，则自视欲然矣。一般人每视教育为易事，亦以未尝施教故；一旦教人，则觉困难丛生矣。教之多困，亦正由其学之不足；于是而自反焉，而自强焉，则学日进而教日精矣。故教者，半以教人，半以自学，此所谓“教学相长”也。“化民成俗”，就建国君民言之也；“教学相长”，就个人进修言之也；教学之效，于此可见矣。

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