今天之间网超哥来为大家解答以上的问题。庄子二则第一则北冥有鱼，庄子一则 mdash mdash 北冥有鱼相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、原文《北冥有鱼》【作者】庄周 【朝代】先秦北冥有鱼，其名为鲲。

2、鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

3、鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

4、是鸟也，海运则将徙于南冥。

5、南冥者，天池也。

6、《齐谐》者，志怪者也。

7、《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

8、”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

9、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

11、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

12、风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。

13、而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

14、蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

15、之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。

16、奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

17、楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

18、而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。

19、有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。

20、有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

21、斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

22、而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

23、故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者，其自视也亦若此矣。

24、而宋荣子犹然笑之。

25、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

26、彼其于世，未数数然也。

27、虽然，犹有未树也。

28、夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

29、彼于致福者，未数数然也。

30、此虽免乎行，犹有所待者也。

31、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

32、2、译文北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。

33、鲲的体积，不知道大到有几千里。

34、变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。

35、鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。

36、这只鹏鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。

37、南方的大海是一个天然的大池子。

38、《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。

39、这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。

40、”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。

41、天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。

42、如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。

43、在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。

44、如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。

45、因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。

46、蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。

47、何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。

48、蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。

49、小智比不上大智，短命比不上长寿。

50、怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。

51、春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。

52、楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。

53、上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。

54、可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹！商汤问棘的话也是这样的：“在草木不生的极远的北方，有个很深的大海，那就是天池。

55、里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。

56、有一只鸟，它的名字叫做鹏。

57、鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。

58、小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。

59、而它还要飞到哪里去呢？’”这就是小和大的不同了。

60、所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。

61、而宋荣子对这种人加以嘲笑。

62、宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。

63、他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。

64、他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。

65、即使如此，他还是有未达到的境界。

66、列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。

67、十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。

68、这样虽然免了步行，还是有所凭借的。

69、倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

70、尧要把天下让给许由，说：“太阳月亮出来了，而小火把还不熄灭，它的亮度，要和日月相比不是太难了吗！及时雨降下了，还要灌溉田地，对于滋润禾苗，不是徒劳吗！你如果成了君王，天下一定大治，而我还徒居其位，我自己感到惭愧极了，请允许我把天下交给你。

71、”许由说：“你治理天下，天下已经治理好了，而我再接替你，我岂不是为名而来吗？名，是依附于实的客体，我难道要做有名无实的客体吗？鹪鹩在深林中筑巢，只要一根树枝；鼹鼠饮河水，只要肚子喝饱。

72、请你回去吧，天下对于我没有什么用！厨子虽然不下厨，主祭的人却不应该超越权限而代行厨子的职事。

73、”肩吾向连叔求教：“我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。

74、我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。

75、”连叔问：“他说的是些什么呢？”肩吾转述道：“‘在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。

76、他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。

77、’我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。

78、”连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。

79、难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。

80、那位神人，他的德行，与万事万物混同一起，以此求得整个天下的治理，谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事！那样的人哪，外物没有什么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。

81、他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧舜那样的圣贤仁君来，他怎么会把忙着管理万物当作己任呢！北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国，越国人不蓄头发满身刺着花纹，没什么地方用得着帽子。

82、尧治理好天下的百姓，安定了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜见四位得道的高士，不禁怅然若失，忘记了自己居于治理天下的地位。

83、”惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。

84、用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。

85、切开它当瓠，又大而平浅无法容纳东西。

86、我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。

87、”庄子说：“你真不善于使用大的物件。

88、宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。

89、有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。

90、这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。

91、’这个客人买到药方，就去游说吴王。

92、那时正逢越国有难，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。

93、同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。

94、现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！”惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝权弯弯曲曲，不合规矩。

95、它长在路边，木匠都不看它一眼。

96、现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相信。

97、”庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。

98、再看那牦牛，它大如天边的云；这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。

99、现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。

100、它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？”扩展资料本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。

101、“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。

102、全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。

103、在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。

104、因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。

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