大家好,小宜来为大家讲解下。caroline什么意思，caroline含义这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

各位中国的朋友们大家好！我是俄罗斯DIY的作者卡洛琳！

大家最近过得怎么样呢？

我跟我的中国朋友一起进行了一组创意绘画创作，想请大家帮我来看一下好不好看

我的朋友告诉我，有一种红叫做中国红，红色是很具有代表性的颜色。

在俄罗斯红色也是具有不同的含义的，

不同的国家具有不同的意义太有意思了！这种文化差异性让我更想早点去环游世界了~

等之后疫情好了许多，我很想去中国玩，希望大家给我推荐一些有趣的地方和美食。

谢谢大家~

#中外趣事##超级老外##中外文化差异#

别人对我好，我诚惶诚恐，焦虑不安，又不想形式化地马上还人情。

如果别人应该给我的却不给、我应该得到的没得到，我也不会去伸手，因为觉得没那个必要。给不给我全凭你自觉。你都不想给，或勉为其难，我要了也没意思，还觉得欠了你似的。活得累不累？

我不喜欢麻烦别人，不想欠人情，潜台词是你最好也不要让我帮忙，因为如果你开了口我却不帮，显得我不近人情，但我打心眼里认为和你的交情没到那儿份儿上，不想浪费自己的时间和精力去维系一段可有可无的关系。对我来说也是一种压力。

Caroline涵涵姐认为，有一种害怕麻烦别人的人，是哪怕别人主动为他们做一点小事，也会被拒绝或很快“还人情”。因为别人的好对他而言是有压力的。

也许你认为这很自我，但如果背上背负了越来越多“别人的猴子”，累心累身，总有一天会支持不住。

什么意思呢？威廉姆翁肯曾经提出一个理论，叫背上的猴子，把工作比喻为活蹦乱跳、随时可能跳到你身上的猴子，而你需要做的，只是明确职责，确定这只猴子是不是你的。

照搬到为人处世上也是雷同。

那些抱着“不用白不用”心态麻烦你的人，也没什么值得你珍惜的。

生命中最难的不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

《涵解：无畏真实》致力于鼓励女性发现自己身上的光芒，自信地做最好的自己；鼓励女性为自身独立成长树立职场和生活目标，从而勇敢面对生活的挑战，笑对生活的磨难。

最后，把一位13世纪古波斯诗人的话送给各位——“伤口是光进入你内心的地方”。

愿我们每个人都能勇于表达，做真实的自己，获得内心的安宁与幸福。#读书#

#头条创作挑战赛#

反本质主义者玛丽·沃尔斯通克拉夫特（Marry Wollstonecraft）在1792年的《女权辩护》中提出“她们的行为应当建立在和男人相同的原则基础上，并具有同样的目标”时，是为女性财产权、工作权凿开缺口，她还特别为“女性骄傲的天职”——生育留下篇章。不曾预料到两百多年后的今日社会，针对生育的厌女症被商业伦理披上了合理的外衣。

卡罗琳·克里亚多·佩雷斯（Caroline Criado Perez）在《看不见的女性》中呈现了诸多看似客观中立，实则以男性为“人之标尺”从而将女性悄然无声地掩埋的例子——女性是承担无偿陪护的主力军，是不被体谅生理结构差异因而永远在排长队的公厕使用者，是汽车安全测试中不被考虑肌肉分布和骨骼密度差异的矮版男性，是医疗研究中荷尔蒙不稳定的残次试验品。这些证据支持了伊利格瑞的断言：在道德和政治中，男人是主体，是他们创造了世界。这往往导致女性在这个世界中的抗争徒劳无为——源头的差异性不被允许存在。

“作为尺牍的男性”现象导致我们时常忽视身体性的“男女有别”，然而，“在赤裸身体这里，人总是已经被性别化（sexed）了，这实存性的差异先于任何文化与自然的对立。”（张念，2022，vx）《乐园之丘》将差异具像化，挖掘了女性的身体符号在文化中积攒的力量，以及随之而来的嫉妒、恐惧与控制。

乳房、阴部、子宫、经血都具有淫秽和繁殖力的双重象征。以乳房为例，梅兰妮·克莱因（Melanie Klein）论证了它们对儿童经验的巨大影响，这使父亲的角色边缘化，有关男性乳房和怀孕的神话映射了他们被压抑生育欲望，子宫的存在与此类似，“随处可见的男性视角表达了对这种想象中的女性社会的明确反对。他们的文字沾染着恐惧——恐惧自己在受孕过程中是多余的”，（希珀，2022，130）

这就是为什么宙斯吞下墨提斯而用头产女雅典娜；夏娃成为亚当的肋骨；西王母不再能孕育，而变形僵化甚至转性为“他”……。另一方面，正如婴儿对乳房无能为力，因而渴望又仇恨。男性永恒焦虑于“他没有她不行，而她却可以没有他”这个事实。对自身无用的恐惧投身成对女性的恐惧，男性通过神话所创造的隐喻和象征致力于在起源之处接管女性生育的工作。于是，子宫逐渐被削弱为冰冷的容器，男人携带的“种子”才是关键。（希珀，2022，148）

事物辩证发展，污名不会仅仅与嫉妒、控制相关。希珀认为，即便遵循着男权逻辑，劣势同样可以转化为优势。在有关月经的神话中，尤其在一神论文化的故事中，月经都被看成一种罪有应得的惩罚——它是原罪，是污渍，是必须被隐藏的欲望。女人的身体无法控制地出血，而男人却能够掌握与自己有关的一切。通过这种论证，身体差异与性别等级紧密相连，于是，“不洁之日”的女人被强制隔离。加诸月经的负面含义无疑在强化性别隔离和等级关系。然而，“污染”观念似乎能令男人证明女人天生劣于男性，但也能够被女性反向利用，可以对深信“月事女人危险”的男人施加惩罚。

男人在成为父亲的那一刻没有任何风险，同时也缺乏深度的参与。而女人却历经着经血轮回，怀胎十月，血腥分娩，持续哺养，承担了危险艰辛，收获了深植于身的与婴儿的丰富交织，发展了容纳陌生他者的善意模式。这非凡的过程足以引发旁观者的失控和嫉妒，他使用神话、语言与象征将一种男性的语言伪装为“客观中立”的语言，把“女人性”掩埋于地下，麻痹了她的运动、机制、文化以及爱（伊利格瑞，2022，146-7）。

《乐园之丘》通过对神话与历史源头的持续追问与重新诠释，创造了更多版本的故事。在阐明原理后，希珀聚焦于现代社会，其中针对女性“受害者有罪论”、“压缩侵犯公共空间”、“性暴力与‘metoo’运动”，勾勒出男性凝视下的语言与象征背后真实的、辩证的权力运作，它是压迫之始，也是解放之源。

写着写着突然觉得……

明天这一章[泪奔][泪奔][泪奔]

怕是不能过审吧[我想静静][我想静静][我想静静]

继续写还是刹车？

现在刹车来不及了吧[泪奔][泪奔]

明天要断更了吗？

[不看][不看][不看][不看]怎么办[不看][不看][不看]

第九章重写？？？？

（今天《风雨知我意》第八章更的有点晚，因为起晚了。给小仙女们道个歉[跪了]）#原创小说# #倾城推文#

【《风雨知我意》【连载8】不好意思，订的双人位。下次吧。 - 今日头条】《风雨知我意》【连载8】不好意思，订的双人位。下次吧。

胡适：聪明的极致，是厚道。

厚道在字典里的解释：指不刻薄，待人诚恳，实在，不夸张、不骗人。为人善良，宽容。

聪明：可以用来表达对待人事物有着好的想法和正确的逻辑。

在生活中，两者看似背道而驰，实则是不同的表现形式。

我们在职场中也好，生活中也罢，不乏总有这样一种人，才能一般，性格懦弱，但就是脾气好，而且对谁都好，每每评价起他们，总会讲：“XX虽然资质平平，才能一般，但是为人忠厚，老实，是个好人！”

但好像这种所谓的“老好人”只是人好，怎么看都算不上聪明；

提起聪明，我们自然联想到的形象也许是叱诧风云的商业领袖，精明能干的职场精英，或者才华横溢，经纶满腹的各界学者，但似乎却很难把商人和厚道联系在一起。

叶曼先生曾说：“最好的人，都是最聪明的人，最坏的人都是最笨的。”

人的本质都是功利的，自私是人类的基因。

我们经过成千上万年的繁衍进化，掌握了物竞天择，适者生存的优胜劣汰法则，本能的趋利避害，以及为了更好的生存和繁衍发展出来的思维，行为，不利己是违背人性的，人性的本质都是追求个体利益最大化。

既然都有自私的基因，那么厚道同样是一种自私的行为，只不过，是个体利益最大化的高级方式。所以，当一个人特别聪明的时候，呈现出来的一定是宽容，善良，利他的行为。

从道德角度讲叫做为人厚道；

从经济学角度讲，叫聪明。

没有出众的才华，能力欠佳，但总有些人可以在办公室里久久长存，无风亦无浪地平稳度过一生，何尝不是一种幸福呢？

能让别人既承认自己的丰功伟绩，又能守住财富甚至传承万代，流芳千古，让后人景仰，远比成为愤愤不平者的众矢之的要聪明得多。

道德经里有一句话叫，“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生 ，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。”意思是说，天地之所以能永远存在，是因为它完全不会考虑自己的存在，它的存在是为了天地之间的万物，所以它才能永存。老子以天道喻人道，说有道的人都是先考虑别人的得失，再考虑自己，正因为以无私之心奉献，最后就会成就自己个人的愿望，实现自己的梦想。

猫叔说，最好的利己就是利他，你能帮到多少人，成就多少人，你的价值就有多大。

而个人创造的价值往往又和社会财富正相关。

正直善良，谦恭礼让，心怀怜悯，仁爱慈悲，可以是特别聪明的自私；嚣张跋扈，盛气凌人，尖酸刻薄，自私自利可能只是特别愚笨的自私。两者终其本质都是人类自私的基因使然，只是两者的表现形式和行为方式不同，那些厚道的人看得更长远，他能看到局，所以更有可能成为谋局者，而自私的人，往往多是狭隘，只能看到眼前，大多更容易成为棋子。

记得之前看过一个很有名的老师说：人生从一个很功利、顶级聪明的角度出发，最后推导出来的东西，仍然是善良，顶级的善良。

所以，一个真正善良厚道的人，一定也是一个非常聪明的人；一个真正有智慧的人，他的行为表现也一定是善良厚道的。

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