大家好,小宜来为大家讲解下。曹溪，曹溪山宝林寺在哪里这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

【昆明安宁曹溪禅寺随笔】今年昆明城里的圆通寺在维修，正月初二下午，我们到安宁的曹溪禅寺赶庙会！

这座山中古刹始建于宋朝，那时，昆明一带还属于大理国辖地！曹溪禅寺历史悠久，当地人为了简便，都称这座古刹为曹溪寺。

走近曹溪寺，你可以倾听悠扬的古刹钟声，点燃香烛为未来祈福，此时，平抑的梵唱会让浮噪的心情归于平静。寺中两株古梅树已经开花了，那几棵雄伟挺拔的干香柏，仿佛在诉说着233年前“宋挥玉斧”的故事。

躲开昆明城中热闹的景点，来曹溪古寺的庭院中静坐，混沌的心顿时变得空灵。我仿佛看见母亲那张慈祥的脸在微笑，天堂里的母亲一定会祈祷人间没有疫情，会保佑我和我的家人，在未来的日子里一切安好！#昆明头条# #头条创作挑战赛#

love you曹溪

游江海、涉山川，寻师访道为参禅。 自从认得曹溪路，了知生死不相关。 行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然; 纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。 癸卯吉祥安康，万事顺意[祈祷][祈祷][祈祷]

他与六祖慧能4问4答，终成为一代宗师，圆寂时1000只大雁护驾西归

慧能何许人也？慧能本姓卢，世称六祖或曹溪大师，他是中国禅宗南宗的开创者，被认为是中国禅宗的实际创始人。

五祖弘忍门下出了慧能和神秀两人，慧能被视为禅宗正脉，于是慧能南宗和神秀北宗两大派别，正式引领禅宗进入全新时期。

当年五祖弘忍为了挑选嗣法弟子（继承衣钵），特地召集众弟子，令弟子们作偈展示心性，弘忍的弟子神秀踌躇满志，当即道：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。”

此中寓意自省自悟，切勿被环境影响。众人听后抚掌称赞，都认定了神秀就是能够继承弘忍大师衣钵的弟子。

岂知没过两天，一名童子经过碓房（磨米的磨房）旁，口中念诵着神秀的偈颂，刚好被劳作的慧能听到。

慧能眉头微皱，深知此偈未见本性，于是也作一偈：“菩提本无树，明镜亦非台；佛性常清净，何处有尘埃。”此偈一出，众人大惊，谁能想到一个作杂务的弟子居然有如此心性！

弘忍听说此事后，得知慧能已然领悟了佛法大意，担心会有嫉妒之人加害于他，便假意说此偈也未见振兴，但实际上，弘忍早已下定决心要将衣钵传授与他，于是，弘忍偷偷送了慧能下山。

下山后的慧能四处游历，正巧碰上印宗大师在讲《涅槃经》，忽然一阵风吹来，旗帜随风飘舞，两僧人在一旁讨论究竟是风动还是幡动，一说是风在动，一说是幡在动。

慧能微微一笑：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”一言既出，群情惊愕。

玄觉禅师，温州永嘉人，俗名戴明道，家底殷实又是名门望族，他自小亲近禅理，八岁出家，于温州龙兴寺旁自建了一座禅庵修行，后来偶遇左溪玄朗大师，交谈中激起云游四方的想法，于是跟随东阳玄策大师一起游方寻道。

玄觉禅师听闻北宗神秀佛法绝妙，便去拜谒问道。

但两人促膝长谈许久，玄觉禅师始终没有得到证悟，后来他在修习《维摩经》时，茅塞顿开，仿佛佛理就在眼前，可玄觉深感无力印证：“佛性就在现前，可谁能帮我印证呢？”

玄策大师道：“我言轻，无法与你印证。但曹溪有六祖大师，是当世大师，不知多少禅师在他开示下开悟。你若去的话，我与你同行，一同顶礼拜谒六祖。”

玄觉禅师后来才知道，六祖慧能座下嗣法者43人，其中大成者有菏泽神会、青原行思、南岳怀让、石头希迁等，他们都是在六祖的开示下，多年参悟修行，才最终开悟，而只有自己是开悟之后才来拜谒六祖，不知六祖会如何帮自己印证。

玄觉禅师和玄策大师见到六祖后，两人围着六祖转了三圈，就像对佛一样恭敬。

只是玄觉禅师一直在想事情，随手把锡杖杵在地上，也没跪拜行礼，六祖慧能两眼未睁：“大德自何方而来？生大我慢？”

同行的玄策大师一身冷汗，这潜台词不就是说玄觉禅师如此无礼吗？岂知玄觉禅师接下来一句话，更让玄策心惊胆战：“生死刹那之间，哪有功夫计较礼仪？”

六祖依旧闭着眼睛：“既然生死无常，何不体取无生？从此无生无灭，这不是比较快吗？”

玄觉禅师道：“悟了当下还是无生，其实本来体即是无生，心性根本没有快慢，既然已经体认无生，心就已经到了它所在的境地。”

六祖依旧闭着眼睛，嘴角微微扬起道：“如是如是。”

玄觉禅师以为六祖已为自己印证，开开心心地对六祖行了大礼，正准备告辞离开，突然被六祖叫住：“为何如此着急离去？”

玄觉禅师自以为大悟，便道：“我动还未动，大师为何说我着急走呢？是大师起了离别之心吗？”

六祖眉头微微一皱，他知道玄觉仍旧没有彻底开悟，于是赶紧逼问道：“谁知道你的心是不是在动呢？如果无生没有意，谁又能区分它呢？”

这下玄觉彻底大彻大悟，慌忙道：“原来本身分别也是无意的，不能执着于当下。”六祖终于睁开眼睛，他知道在这四问四答中，玄觉已然顿悟，他微笑道：“既是如此，你睡一觉再走吧。”

六祖慧能通过四问，让玄觉自己印证了自己，其实“无生”本就是“有生”，只有认清当下，才能不执著于当下，从而达到佛家所说的超越生死，成为无生无死的解脱。

禅修只有到了本源自性的地步，就自然而然没了动静、快慢的相对之论，这才能领悟佛法中的真正的妙意。

自此，玄觉禅师留宿顿悟，被后世成为“一宿觉”，即一夜证悟。

玄觉禅师从曹溪回到温州永嘉后，开坛弘法，以南宗理念为基础，一方面宣传南宗禅理，另一方面他著书立说，成为永嘉一代宗师。

其笔下有《永嘉集》、《禅宗悟修圆旨》，所著《证道歌》盛行于世。

公元713年，龙兴别院的产房内，一代宗师玄觉禅师在此圆寂，年仅48岁。

寺院众僧众悲号失声，许多信徒、百姓不远千里前来吊唁。

唐玄宗听闻玄觉禅师圆寂时也大吃一惊，特地书写敕旨，褒扬禅师弘扬佛法的一生。

玄觉禅师出殡当日，天地同悲，周围村镇城池万人空巷，大家都来祭祀大德高僧，未及下葬于西山之南，突然天空飞来1000只大雁，自龙兴别院以西飞来，哀声长鸣，响彻天际，仿佛西方接引的使者，将禅师引渡到了极乐世界。

#大有学问#

曹溪公园

经诵三千部，曹溪一句亡。

未明出世旨，宁歇累生狂？

1、经诵三千部，曹溪一句亡。虽然法达诵读《妙法莲华经》已经三千部，但并没有知晓其义理。当他来到曹溪受到慧能的呵斥，便失去了自以为傲的诵经功德。

2、未明出世旨，宁歇累生狂? 我没有明白诸佛世尊为一大事因缘出世的宗旨，怎么可能休歇长久以来形成的狂妄习气？

#中论儒道禅#

#大道哲学#

#新道论#

明清四大高僧之莲池大师开示

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竹窗随笔之曹溪不断思想

一个月朗星稀的夜晚，憨山大师的母亲洪氏做了一个梦：梦见天空金光一闪，四周传来一阵异香，观世音菩萨金光闪闪地出现在梦境中，只见她白衣袭袭，双手抱一白胖的小子。

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憨山大师：12岁背《法华经》，梦中见弥勒佛，被尊为曹溪中兴祖师

六祖卓锡，千年古刹，禅宗祖庭，曹溪南华禅寺！

飞龙影像广东省摄影家协会会员

千年古刹，禅宗祖庭，曹溪南华禅寺

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高维精神自由

曹溪印轼

我来这世界不是为了繁衍后代而是来看花怎么开，水怎么流太阳怎么升起，夕阳何时落下经历有趣的事遇见难忘的人——王小波

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