大家好,小宜来为大家讲解下。魔兽世界饱读诗书成就（饱读诗书的他有一种超凡脱俗的气质）这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

人类要避免有人走极端

古时候，一个秀才饱读诗书而满腹经纶，一个强人只有一把刀。两个人一旦因某种缘由拼命，秀才多半是死路一条。

一个千年文明古国发展到今天，拥有全球最多的高层建筑，一个强人之国拥有全球最多的核武器。

同样，两个国家因某种缘由开打，文明古国必将灰飞烟灭。

如果今天人类的智慧不能改变这个所谓的修昔底德陷阱逻辑，战争将不可避免，人类将走向极端。

林则徐是清朝后期著名的政治家和思想家，同时也是著名的诗人。他自幼就勤奋好学，饱读诗书，这和他的家世是分不开的。相传林则徐的家谱，可以一直追溯到春秋时期。在《论语》中被孔子称赞所问的问题意义重大的林放，就是林则徐的先祖。林氏一族自唐代起就在福建定居，明代是林氏家族的鼎盛时期，香火旺盛，名人辈出。然而盛极必衰，林氏在清朝初年家道中落，家族成员也都分散到了沿海各地。林则徐的祖上这一支最后辗转迁到福州，一连几代人都是饱读诗书的儒生，过着穷苦而不得志的日子。——《林则徐》

《春风十里不如你》书摘

1.现在，写书似乎类似唱卡拉 OK，不会汉语的都可以用汉语写作。过去，写书的人多数饱读诗书，决定写了，写的也多数是过去没有的东西；现在，写书的人多数没好好看过几本书，以为写出了爱情和侠义的真谛，结果琼瑶和金庸多年前已经写过了，印好的千万册书已经不能再变回花草树木了。

2.成为禁书的原因很复杂，通常给出的是：经上级机关研究决定。

3.这种阅读权带来一种奇怪的满足感，类似住处有个游冰池，尽管很少去，内心也清凉。

4.借着简单文字，魂魄渐渐抽离。

5.怎么想念也绝不降临的你。

6.精神即是物质，物质即是精神，本一不二。

7.年轻的时候喜欢透过现象看本质，读万卷书行万里路，常常将天地揣摩，希望终有一日妙理开，得大自在。

8.用美好的器物消磨必定留不住的时间。所谓本质一直就在那里，本一不二。

东方甄选，美丽潇洒，性格迥异的女主播们。

今天是三八妇女节，东方甄选的女主播们也纷纷送上了祝福，祝大家节日快乐！

青春靓丽的悠悠

嫣然一笑的小贝

恬静温和的蓓蓓

知书达理的潇潇

开朗大方的七七

温柔美丽的彤彤

英姿飒爽的超凤

笑意盈盈的盼盼

沉稳大气的飞飞

东方甄选，每一位女主播，都是热爱生活，充满诗情画意，饱读诗书，满怀希望的都市丽人。

一个饱读诗书的人往往能够在他人面前表现得充满魅力，在职场上及人际交往中表现得游刃有余。曾经有一项研究试图找出人际交往的秘诀所在，即究竟是哪些因素令我们在与人交谈的过程中感到愉悦。研究结果显示，交谈双方首先需要拥有共同的话题，并且在某段特定的谈话中有机会就双方都认为十分重要的话题进行交流。由此可见，一个人的阅读量越大、知识面越广，他在与其他人交谈的时候就越容易找出双方共同的兴趣点。#五色阅历# 五彩人生！#小一大书悦读会# 让你的阅读更缤纷！#盖茨女儿称走红TikTok是靠内容#

古时，一个寺院中有一个“子孙堂”，旁边有许多房间。凡是前来祈求子嗣的妇女，都要先沐浴一番，然后被安排到这些房间里住一晚。住过一晚后，有些妇女梦见罗汉便有了身孕，还有人怎么问都不愿意说话。

广淳县有个宝莲寺，寺中香火很旺，附近的人求神拜佛都会往那里去，宝莲寺还有一手绝活，它里面有个“子孙堂”，宝莲寺住持规定，为了显示对佛祖的敬意，凡是来求子的妇人。

都要沐浴一番，然后在“子孙堂”里念经一夜，如果心诚，当夜就会有罗汉托梦，从而怀上子嗣。如果一夜过后还是怀不上的，这部分人怎么问都不愿意说话，有传言说他们是上天厌弃之人，这辈子都无法有子嗣了。

自从刚刚开始去求子的几个妇人成功怀上孩子之后，宝莲寺的名声就传扬开了，附近的人纷纷去求子，不管是没有子嗣的，还是已经有了女儿就想要男孩的，甚至新婚少妇，都会去凑一凑热闹，宝莲寺一时人声鼎沸，香客络绎不绝。

广淳县的新县令汪旦走马上任，听说了宝莲寺的神奇，很是惊讶，汪旦从小跟着祖父身边饱读诗书，从来没有看到过这样子的奇事，他对宝莲寺的求子之事存疑，决定一探究竟。

汪旦借着自己初来乍到，还没有人认识自己，乔装打扮成一个少妇，就往宝莲寺而去，临出发之时，他跟县衙的衙役约好，让他们埋伏在宝莲寺山下。

只待他的求救信号发出，马上驰援，又把自己的一个心腹留下，防止衙役不听指挥。汪旦男生女相，从小就非常秀美，他还有个双生姐姐，两人长得很像。

小时候府上的下人经常认不出两人，他还曾经为了出府游玩，哀求姐姐扮作自己去学堂，谁知一大帮人竟然没一个识破，姐弟俩借此搞了很多恶作剧。

他一来到宝莲寺，就对着寺院的和尚说明来意，和尚当即把他引到“子孙堂”旁边的两排屋子，到了没人的地方，那和尚一改庄严的模样，不断地偷看汪旦。

汪旦更加确认这寺院求子之事不对劲，他不动声色地进了屋子，按照要求洗漱一番，又穿上干净的衣服就出来了，和尚见他出来了，又把他引到佛堂拜了一番。

汪旦在佛祖面前暗暗说：“佛祖大人有大量，小生此次前来叨扰，只想查清真相，不敬之处，万望海涵。”一通跪拜之后，和尚又领着他回到原来的房间，汪旦绕着房间走了一圈。

并没有发现异常，房间里很安静，也没有藏人，他有些摸不着头脑，就坐在床边慢慢等待着，过了一会儿，一个和尚敲开了他的门，给了他一个锦囊，说是求子丸，让他立刻服下。

汪旦看着那药丸，感觉不像是好东西，踌躇了一下，没想到那和尚紧盯着他，他只好把药丸含进嘴里，那和尚亲眼见他咽了口水，这才退下了。

汪旦立即关上门，把那药丸吐了出来，就这么一会儿，他就感觉到一股困意袭来，那药丸说不定加了什么东西，汪旦咬牙抵住困意，靠在床边，不断想着案情转移注意力。

突然，床底下传来一阵声音，汪旦警惕地睁大眼，竟然是一个和尚从床底钻了出来，汪旦大惊，当即跑出来屋子，拉开手上的信号弹，衙役们看到信号弹，急忙赶来，把寺庙围得水泄不通，只没有看到汪旦，众人不敢贸然行事。

汪旦的心腹当机立断，带人直闯子孙堂，衙役们踹开子孙堂旁边一排屋子的门，很多和尚赤裸裸地躺在床上，正在与求子的妇人们颠鸾倒凤，这一下子被抓了个正着，就在这时。

汪旦洗好脸走了出来，一声令下，把这伙贼和尚都抓了起来，因为犯案人数众多，当时又是深夜，不方便把和尚们押解入狱，汪旦就下令把和尚都赶到院子里，由衙役轮流把守。

当天晚上，这些和尚被方丈鼓动，想要杀了衙役逃窜，没想到汪旦早有防备，早就吩咐衙役严防死守，反抗的和尚被当场诛杀，其他和尚见了，嚣张的气焰顿时萎了。

第二天，汪旦带着衙役押着一大帮和尚回到县衙，一路上引得人人侧目，汪旦在县衙公开审理此案，引得人人围观，把县衙堵得水泄不通，那些和尚本来矢口否认。

汪旦下令分开审，有一个胆小的认罪之后，他们就争先恐后地对自己干的好事供认不讳。

原来，根本就没有什么求子圣药，不过是引得妇人上门，住持好收香油钱，和尚好奸淫妇女而已，所谓的罗汉赐的孩子，可不就是这些淫僧的孽种！汪旦得知真相之后震怒，下令把所有和尚斩首，又把宝莲寺夷为平地。

（此文出自民间故事）

作者:轻羽

参考资料:

《警世通言》

#历史开讲#

努力的意义

我生来平平淡淡，没有显赫家世，没有倾城容貌，惊艳不了青春，也斑驳不了岁月。可我依然想温暖时光，饱读诗书，努力弥补我平淡的年华，然后绚烂绽放。

很喜欢董宇辉的一段话:“努力不是为了证明自己多优秀，而是在意外和不可控的因素来临时，那些平常所努力积淀的涵养和能力，可以成为我们抗衡一切风雨的底气。”

其实努力真正的意义就三个字:选择权

【校长室里应该有故事有人气】 如果说校门是一所学校的脸面，那么校长室则可视为学校的心脏。学校管理水平很大程度上取决于校长的教育理念、管理风格以及校长的人格魅力。这些精神气质，会外化为无声的磁场，影响改变着校长室的布局与摆设。可以说，校长室的物化景观，在某种程度上折射了校长的综合素质，反映了一所学校的管理水平。

走访了一些乡镇学校发现，一些校长的办公室不大讲究，物品摆放杂乱，尘土落满桌面，文件随意放置，有的校长因为房舍紧张，把床铺放在办公室，完全没有校长室的样子。校长办公室不仅应当体现校长的个人修养，更应当彰显学校的文化，体现教育的气质。那么，校长室里到底应该有什么？在我看来，需要做到“四有”。

有条理。校长首先应当是教育者，作为教育者以身作则，率先垂范，才能推动工作的落实，提高决策的执行力。很难想象，一个不注重校长办公室卫生的校长，如何要求学生保持班级的清洁、注重个人的卫生？又如何规范教师办公室的行为，让全校师生共同打造干净整洁的校园环境？脏乱差的校长办公室只是校园卫生环境的一个缩影，连校长办公室都管理不好，又如何将校园环境治理得井井有条？这应当是校长率先思考的问题。校长室要有条理性，要干净、卫生、整洁、雅静。所有的物件整整齐齐，所有的档案规规整整，这种条理性一旦形成，就会成为一种习惯、一种思维方式。就像学校管理的方方面面，条块分明，责任到人，分工具体，做到“事事有人做，人人有事做”。条理性不仅可以让校长工作舒心，让管理省心，更是给全校师生树立了标杆，指明了方向。

有书香。最是书香能致远。学校应当是文化的高地，一位优秀的校长，更应当是一位不折不扣的读书人。苏霍姆林斯基曾说：“校长对学校的领导，首先是教育思想的领导，其次才是行政上的领导。”做个有思想力、有专业引导力的校长，需要饱读诗书，深入研习古今中外教育教学理论，用科学的教育思想武装大脑。做到这点，需要校长将读书作为生活与工作的一部分，而校长室自然少不了书香。校长室里应当有书，包括人文书籍、历史典章、教育著作等。有了这些书籍的浸润，校长才能成为书香校长，才能成为学者型领导，才能引领师生愿读书、肯读书、会读书。当然，校长室里有书香，绝非只是花重金购置纸质书籍，放置书柜当摆设，而是要真正地潜进去，品味读书乐趣，享受阅读的幸福。读书积淀校长的学养，丰厚校长的底蕴，几经沉淀积累，自然会腹有诗书气自华，令校长口吐芬芳、妙笔生花。而校长谈吐的书香气、写出的锦绣文章更让校长室书香弥漫，沁人心脾。

有故事。校长是与全校师生关系最紧密的人，与人打交道，当然就会有故事。美好的故事才能成就美好的教育。校长要成为有故事的人，校长室也应当成为最有故事的地方。一张张照片可以定格美好的人与事，一件件手工作品可以展示学生的风采故事，一块块奖牌也可以反映学校发展的故事。这些故事，不一定惊天动地，但一定是充满着温暖，能够抚慰人心，滋润心田，回味甘甜。校长要善于给教育留下点故事，并将故事通过一定的形式在校长室里体现。这些故事不仅记录了教育的美好，而且更能体现校长的价值，增强职业的自豪感。当然，这些故事也可能并不需要什么外在的物质呈现，就在校长的口中、心中。每每与师生交谈，与外来者交流，如流水般倾泻而出，娓娓道来，将一个个美丽的教育故事，展现在校长室狭小却深远的空间，引发无限的遐想。

有人气。有的校长事务繁忙，办公室往往大门紧闭、空无一人。有的校长过于威严，校长办公室门可罗雀。没有人气的办公室，绝不应是校长待坐的地方。几百几千人的学校，最不缺的就是人气。校长办公室也应当是人气最旺的地方。校长室的门应当是敞开的，面对老师，面对学生，面对家长，面对社会。领导班子成员到校长室及时沟通汇报工作，教师到校长室交流思想，学生能够大胆地走进校长室，阐述自己的想法。家长也可以不用预约，随时来校长室，反映老师的教育问题，提出学校管理的意见与建议。校长室里还应经常有外来的访客，比如派出所的警官、社区的书记、妇联的同志等等，他们来与校长商讨如何协同育人，共同把学校的教育办得更好。这样的校长办公室才有人气，而支撑这一切的一切，则是校长民主管理的治校理念、以人为本的管理思想。这需要校长用自己的人格魅力去支撑与呈现。

校长室，几十平方米，地方虽小，却大有文章。从某种程度上讲，校长室的氛围折射了教育的氛围，以校长室建设为突破口，全面优化学校的治理体系，提高教育治理水平，不妨是一个路子。（作者 梁好单位系安徽省宿州市埇桥区教育体育局）

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#你为什么经常会觉得很多人他有一种饱读诗书之后的气质呢?#

这种感觉可能是因为这些人具备了一些让人印象深刻的特质，例如：

1. 知识渊博：这些人可能在某个领域有很深入的研究和了解，对于相关的知识和概念非常熟悉。

2. 语言表达能力强：他们可能能够用准确、生动、富有表现力的语言来描述和阐述自己的想法和观点。

3. 自信从容：这些人通常表现出自信、从容和沉稳，不易被外界干扰或影响。

如果你也想拥有这种气质，建议你可以通过以下方法来提升自己：

1. 不断学习：保持好奇心，不断学习新知识和技能，并将其应用到实践中。

2. 提高语言表达能力：多读书、多写作、多演讲，提高自己的语言表达能力。

3. 增强自信心：积极面对挑战和困难，勇敢尝试新事物，并且相信自己可以克服困难。

208年，曹操接管荆州，按功劳封侯十五人，这时一个名字映入眼帘，在反复确认无误后，连忙写信给荀彧：“孤能得到他辅佐，比得到荆州还高兴。”

荀彧也赶紧写信，祝贺主公曹操又得荆州人才，曹操大喜过望，以丞相名义直接将此人封为九卿之一的光禄勋，用他来收服荆州人心，日夜不离身。

曹操自以为荆州人心归附，于是立刻引兵东进，要一口把江东也吞了，哪知赤壁一场大火把他烧得丢盔卸甲，差点都回不去，而此人因此被冷落，足足沉寂了六年，他就是荆楚名士蒯越。

蒯越字异度，出身于荆州四大望族之一的蒯家，自幼饱读诗书，在荆州地区很有名望，和兄长蒯良并称“两蒯”，他虽身处荆州，但对天下大势了如指掌，被大将军何进征召入洛阳做东曹掾。

蒯越料事如神，曾经力劝何进诛杀宦官，以除后患，可惜何进犹豫不决，反被宦官所杀，而蒯越在乱事未起之时就辞职回去荆州，逃过一难。

公元188年，宗室刘焉为避祸，建议汉灵帝改刺史为牧伯，派遣宗室重臣为州牧，取代当地太守和刺史，此举直接导致东汉末年群雄并起的局面，而刘表则在两年后被任命为荆州牧，出镇荆州。

此时的荆州非常混乱，外部有鲁阳的袁术虎视眈眈，内部宗贼、民兵、豪强占领郡县，各自为政，刘表先写信给蒯良、蒯越，随后单骑入荆，在宜城会见了蒯家兄弟和另一望族蔡家的代表蔡瑁。

相比较兄长蒯良以仁义治荆的方法，蒯越直截了当，以乱世重谋不重义为由，劝刘表对宗贼们威逼利诱，设立鸿门宴将其全部诛杀，收拢其部下，再占领粮仓江陵，扼守襄阳，则荆州八郡立时可定。

在蒯越的协助下，刘表仅用不到一年的时间就平定荆州，以黄祖守江夏防备孙坚，收张绣镇宛城抵挡曹操，自己坐镇江陵，以蒯越为谋主、蔡瑁为大将，屯兵襄阳以观中原之变。

当时四大望族之中，蒯、蔡两家是坚定的亲曹派，而以黄祖为首的黄家和以庞德公为首的庞家却是反曹派，但庞家一向独善其身，庞德公不愿做官而隐居，庞统声名未显，靠黄祖一人自然无法和两家对抗，亲曹派逐渐占据了上风。

官渡之战时，刘表也想趁机捞一把，可在蒯越的建议下被迫停止，将发展目标转向南方的交州，而他的继承人刘琦又与刘备来往甚密，让有意投降曹操的蒯越和蔡瑁很是忌惮。

为了顺利交出荆州，两人联合刘表之妻蔡氏，此人也是蔡瑁之姐，共同辅助次子刘琮，将刘琦逼走江夏，虽然刘表临死前想把刘琦召回来，可在蒯越等人的安排下，刘琮还是成为了荆州牧。

刘琮年纪虽轻，但也不愿看着父亲的基业落在别人手里，在曹操南下之时他还想着抵抗一下，可当看着底下一个个阴沉的脸，无可奈何将荆州交出，被任命为青州刺史，和蔡氏一起去许都。

蒯越、蔡瑁则留在了荆州，帮助曹操接管荆州的事务，可惜赤壁惨败，荆州易主，被刘备抢了先机，跟着曹操一起北上的荆州士族也因此受到冷落，这其中就有诸葛亮的好友孟建和石韬。

由于蔡瑁的姑母是东汉太尉张温之妻，而张温又是过曹操祖父曹腾提拔起来，所以蔡瑁和曹操两人是从小认识，关系不错，得以在蔡州安家，并且在他出走时携带了大部分财产，日子过得很是滋润。

反观蒯越，他就没这么好的运气，离山猛虎被犬欺，离开了荆州的蒯越失去他安身立命之本，虽不至于被人踩入泥坑里，可也不再被器重，一身奇才无处施展，于六年后郁郁而终。

临死之前的蒯越还是担心子孙的将来，于是腆着老脸给曹操写信，请求他照顾自己的家人，得到曹操一句“汝妻子吾自养之”后就去世，也不知道他闭眼前会不会后悔自己对刘琦、刘琮兄弟的行为。

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