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1、全文北冥有鱼,其名为鲲。
2、鲲之大,不知其几千里也。
3、化而为鸟,其名为鹏。
4、鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。
5、是鸟也,海运则将徙于南冥。
6、南冥者,天池也。
7、《齐谐》者,志怪者也。
8、《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
9、”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
10、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
11、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
12、覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。
13、风之积也不厚,则其负大翼也无力。
14、故九万里,则风斯在下矣,面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
15、蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮,适千里者,三月聚粮。
16、之二虫又何知?小知不及大知,小年不及大年。
17、奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
18、楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。
19、上占有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。
20、而彭祖乃今以久特闻,众人匹之。
21、不亦悲平!汤之问棘也是已:“穷发之北有冥海者,天池也。
22、有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。
23、有鸟焉,其名为鹏。
24、背若泰山,翼若垂天之云。
25、抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
26、斥鹅笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。
27、面彼且奚适也?’”此小大之辩也。
28、故夫知效一官,行比一乡,德合一君而征一国者,其自视也,亦若此矣。
29、而宋荣子犹然笑之。
30、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
31、彼其于世,未数数然也。
32、虽然,犹有未树也。
33、夫列子御风而行,泠然善也。
34、旬有五日而后反。
35、彼于致福者,未数数然也。
36、此虽免乎行,犹有所待者也。
37、若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
38、2、译文北海有条鱼,它的名字叫做鲲。
39、鲲的巨大,不知道它有几千里。
40、变化成为鸟,它的名字叫做鹏。
41、鹏的背脊,不知道它有几千里,振翅飞翔起来,它的翅膀象挂在天空的云彩?这只鸟,海动时就将迁移而飞往南海。
42、南海就是天的池。
43、《齐谱》这部书,是记载怪异事物的。
44、《齐谐》的记载说:“大鹏迁移到南海去的时候,翅膀在水面上拍击,激起的水浪达三千里远,然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空,离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。
45、象野马奔跑似的蒸腾的雾气,飞荡的尘土,都是生物用气息互相吹拂的结果。
46、天的深蓝色,是它真正的颜色呢?还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢?大鹏从高空往下看,也不过象人们在地面上看天一样罢了。
47、再说水聚积得不深,那末它负载大船就会浮力不足。
48、倒一杯水在堂上低洼处,那末只有小草可以作为它的船;放只杯子在里面就会粘住,这是因为水浅船大的缘故。
49、风聚积得不大,那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。
50、所以大鹏飞到九万里的高空,风就在下面了,然后才能乘风飞翔;背驮着青天,没有什么东西阻拦它,然后才能计划着向南飞。
51、蝉和学鸠笑话它说:“我一下子起来就飞,碰上树木就停下来,有时候飞不到,便落在地上就是了,哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢?”到郊外去旅行的人只要带三顿饭,吃完三顿饭就回家,肚子还是饱饱的;到百里外去旅行的人,头天晚上就要舂米做好干粮;到千里外去旅行的人,要用三个月积聚干粮。
52、这两只飞虫又懂得什么呢?知识少的比不上知识多的,年寿短的比不上年寿长的。
53、根据什么知道这些是如此的呢?朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天,蟪蛄不知道一年有春季和秋季,这是寿命短的。
54、楚国南部生长一种叫冥灵的树,把一千年当作一年。
55、古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。
56、彭祖只活了八百岁,可是现在却以长寿而特别闻名,一般人谈到长寿,就举彭祖去相比,这不是很可悲吗!商汤问他的大夫棘,是这样说的:“北极地带的北部有个深而呈黑色的海,就是天的池。
57、有鱼生长在那里,鱼身的宽度达到几千里,它的长度没有人能知道,它的名字叫做鲲。
58、还有鸟生长在那里,它的名字叫做鹏。
59、背就象一座泰山,翅膀象挂在天空的云彩。
60、趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空,穿过云层,背驮着青天,然后计划着向南飞,将要飞往南海。
61、小雀子笑话它说:‘那大鹏将要飞到哪里去呢?我向上跳跃,不超过几丈就落下来,飞翔在飞蓬和青蒿之间,这也是飞翔的最高限度。
62、可是它将要飞到哪里去呢?”这就是小和大的分别。
63、所以那些才智足以授给一个官职,品行可以适合一乡人的心意,道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人,他们看待自己,也象小雀子这样自视很高。
64、宋荣子就笑话这样的人。
65、再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励,所有当代的人责难他也不会更感到沮丧,能确定物我的分别,明辨荣辱的界限,如此而已。
66、他对于世俗的名誉,没有拼命追求。
67、虽然如此,还有没树立的东西。
68、列子驾着风游行,轻妙极了。
69、十五天后才回到地上来。
70、他对于求福的事情,没有拼命追求。
71、这样做虽然免掉了步行,但还是要依靠风。
72、至于乘着天地的正气,驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化,来漫游于无穷无尽的空间和时间之中,那种人还依靠什么呀!所以说:道行达到最高峰的人就没有“我”,修养达到神化不测境界的人不求功利,圣明的人不求成名。
73、扩展资料:庄子逍遥游思想的主要内容是从“有所待”达到“无所待”的精神境界。
74、《逍遥游》中庄子运用了许多寓言来表述逍遥游的内涵,揭露世俗“有待”的表现。
75、全文构思精巧,善于使想象与现实结合,善于使对话与阐理结合,善于使讽刺与剖析结合,吸引边读边思,边思边读,读之有味味无穷成了庄子著作构思的特点。
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