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《周易》读书笔记【84】

八卦的八种“象”

（一）

恒象：恒常使用的象。

指《易经.说卦传》中八卦的最基本的恒常使用的象。

乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也，兑，说（同悦）也。

乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

（二）

广象：八卦对应世界万物。

《周易.说卦传》中涉及的八卦“广象”，即八卦可以对应世界万物。这对于我们解读《周易》非常关键。

（三）

逸象：八卦的不完全举例法。《周易.说卦传》中出现的八卦象征的物象，是不完全举例法。所以传统上还有“逸象”的说法，如影响最大的虞氏（虞翻）逸象。

（四）

互象：以“互卦”取象。

在解读《周易》之时，我们还会有到以“互卦”取象的概念，叫作“互象”。互卦的概念极为重要。互卦有时候又称为“中爻”。每卦六爻，除去初、上，中间的四爻组合成一个新卦，称为该卦之互卦。具体是：

二三四爻合为下卦，叫作“下互卦”。

三四五爻合为上卦，叫作“上互卦”。

《左传》和汉易常用互卦解卦。以象解易，离不开以“互卦”取象。

（五）

变象：阴阳没有绝对的静止。

阴阳三大定律中，阴阳惯性定律指出，阴和阳没有绝对的静止状态，孤阳不生，孤阴不长，阳中有阴，阴中有阳，阴根于阳，阳根于阴。故在解读《周易》时还会用到“变象”的概念。

“变象”是指原卦某一爻发生阴阳改变之后（原来是阳爻，就变为阴爻；原来是阴爻，就变为阳爻），形成新的卦象。比如，乾卦的初爻，阳爻改变为阴爻，亁卦就变成巽卦，此时就取巽卦的卦象。

（六）

伏象：所有爻改变阴阳属性。

在解读《周易》时，还会用到“伏象”的概念。阳中有阴，阴中有阳，所以：

乾中伏坤，坤中伏乾，亁坤互为伏象；震中伏巽，巽中伏震，震巽互为伏象；坎中伏离，离中伏坎，坎离互为伏象；艮中伏兑，兑中伏艮，艮兑互为伏象。

“伏象”是指原卦所有爻发生阴阳改变之后（就是爻中阳变阴、阴变阳），形成新的卦象

（七）

覆象：将一个卦旋转180度，形成一个新卦的卦象。

乾坤坎离无覆象。

巽兑互为覆象。

（八）

大象：卦之间的象征和联想。

《系传》曰：“象也者像也。”故谓之像卦。来知德谓之大象，如大坎大离之类，实皆像卦也。于卦义均有关系，《彖》《象》可证者甚多。例如：颐像离，中孚像离，大过像坎，小过像坎。”

2023.02.01巴山小木屋

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早诗词赏析（64）|| 水调歌头·呈汉阳使君：大别我知友，突兀起西州

王以宁 〔宋代〕

大别我知友，突兀起西州。十年重见，依旧秀色照清眸。常记鲒碕狂客，邀我登楼雪霁，杖策拥羊裘。山吐月千仞，残夜水明楼。

黄粱梦，未觉枕，几经秋。与君邂逅，相逐飞步碧山头。举酒一觞今古，叹息英雄骨冷，清泪不能收。鹦鹉更谁赋，遗恨满芳州。

译文

大别山是我的知心朋友，它山势峭拔，高耸入云。阔别十年今又与其重逢，景色清丽如故。想起汉阳使君，他身穿羊裘，拄着拐杖，在大雪停后邀我登高。千仞群山，一轮弯月，湖水清澈，楼阁倒映。

十年的岁月，仿佛一枕黄粱梦，还未察觉，岁月已匆匆而过。今天你我重逢，在碧山头相互追逐，健步如飞。畅饮美酒，评谈千古，感叹英雄豪杰都已逝去，不由得泪雨难收。现在谁作鹦鹉赋？壮志未酬，只有满腔遗恨。

注释

水调歌头：词牌名，长调。又名《元会曲》《凯歌》《江南好》《花犯念奴》。此体上片九句，下片十句，共九十五字，平韵。

鲒（jié）碕（qí）狂客：代指汉阳使君。古代有以籍贯称人的习惯。

杖策拥羊裘：《后汉书·逸民传·严光》隐士严光“披羊裘钓泽中”。

觞（shāng）：古代盛酒器，作为动词时有敬酒，饮酒的意思。

鹦鹉：东汉末年祢衡不为曹操所容，后来终为黄祖杀害。

简读《周易》之随

随，元亨、利贞、无咎。

象曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息

随卦之象，有泽雷、少女、口足、早晚、春秋、东西，皆有相随相悦之意，兼及时义。而爻辞的象更多，爻爻有象变。

天地之象：东升西落 春播秋收

人文之象：东迁灵沼

人文之象的推演，是从泽来的。西伯侯姬昌周文王自岐阳东迁归丰（归丰，就是回到先祖后稷诞育之地），完成“文王受命，既伐于崇，作邑于丰”的天命安排。

初九：官有渝，贞吉。出门交有功。（官方欲迁徙。震，长子，故官，特指周文王；震，行，变，交。二到四为艮，门庭。一四呼应，阳实，有功。如初九有渝，为坤，国，帅，土地，人众）

六二：系小子，失丈夫。（管住了小人，大人跑了。二阴爻，小人，非丈夫。二位中，系，于大人则失。二到四为艮，手，抓，系。二五本应，二比初舍五，系小子，失丈夫）

六三：系丈夫，失小子。随有求，得。利居贞。（管住了大人，小人又跑了。六三，震之极，本阳位，丈夫；阴爻，虚，陷，系。大小相反。三六无应，系丈夫，失小子。二到四为艮，手，抓，求；九四阳，有得）

九四：随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎？（行进顺利，迁徙的理由解释清楚了。承六三，阳则有获。四应一，一为震之初，乾阳，明；震，大途）

九五：孚于嘉，吉。（在嘉这个地方扎桴。三到五为巽，木，风，绳，扎。五阳，刚，中，健，故孚，嘉）

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