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1、诗题《劝学》的“劝”是勉励的意思。

2、早在先秦晚期，荀况就写了《劝学》，列为《荀子》的首篇。

3、由于荀况的《劝学》采用博喻的手法，对学习的重要及其内容、途径作了详尽的阐发，孟郊用同一个题目作诗，就须另辟蹊径，看来诗人成功地做到了这一点。

4、诗人首先用当时人们日常生活中不可或缺的击石取火作比喻，指出燧石只有经过敲击，才能产生火星，不敲击连烟都没有，更别说火了。

5、基于同样的道理，人只有通过学习，才能储得“道”，诗中所说的“道”当包括作人之道和作诗之道。

6、孟郊曾说：“文章者。

7、贤人之心气也。

8、心气乐，则文章正；心气非，则文章不正”。

9、可见这两者在孟郊认识中是统一的。

10、自然，自家如此即不学而能。

11、“万事须己运，他得非我贤”对“人学始知道”作了精彩的发挥，强调任何事都须自家努力，别人的创获不会成为自己的成果，这两句是孟郊一生得力处，直到今天也并未丧失其生命力。

12、韩愈很推崇孟郊，称赞他的诗作“冥观洞古今，象外逐函好，苏轼不欣赏孟郊，但也承认他的诗作“孤芳擢荒秽，苦语余诗骚，不论是褒者还是贬者，都肯定他的诗作有自己的个性。

13、如果孟郊不学习。

14、不知“道”，沿袭当时流行的平庸浮艳的诗风，那就不能形成自己的风格，我们今天也许就不会知道历史上曾经有过这位诗人了。

15、结句“青春须早为”，热切地勉励世人抓住一生最宝贵的时间，在“学”“运”上狠下功失;“岂能长少年用冷语对怠惰的人当头棒喝。

16、热切也好冷峨也好，都体现了诗人劝学的一片苦心。

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