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1、《广博物志》卷九行《五运历年纪》这样记载：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。
2、死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木”。
3、 神话故事： 传说在天地还没有开辟以前，有一个不知道为何物的东西，没有七窍，它叫做混沌（也有人叫他帝江)，他的样子如同一个没有洞的口袋一样，它有两个好友一个叫倏一个叫忽。
4、有一天，倏和忽商量为帝江凿开七窍，帝江同意了。
5、倏和忽用了七天为帝江凿开了七窍，但是帝江却因为凿七窍死了。
6、 盘古开天 帝江死后，它的肚子里出现了一个人，名字叫盘古。
7、帝江的精气变成了以后的黄帝。
8、 盘古在这个“大口袋”中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。
9、他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。
10、天哪！这该死的地方！ 盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。
11、他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。
12、 “哗啦啦啦……”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。
13、从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。
14、人置身其中，只觉得神清气爽。
15、 盘古像盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。
16、 这时，盘古已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。
17、 啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。
18、 盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。
19、 伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失： 盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。
20、传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。
21、所以，都说人类是世上的万物之灵。
22、 还有另一种说法：相传在天地还没有诞生以前，宇宙是漆黑混沌一团，好像是个大鸡蛋。
23、大鸡蛋的里面，只有盘古一人在那里睡大觉，一直睡了18000年。
24、 有一天，他突然醒来了，睁眼一看四周，到处都是黑糊糊的，什么也看不见，盘古急得心里发慌，于是就顺手操起一把板斧，朝着前方黑暗猛劈过去。
25、 谁知这一劈可不得了，刹时间只听得山崩地裂一声巨响，使得这个大鸡蛋一下子裂开了，其中一些轻而清的东西，慢慢上升变成了天；而另一些重而混沌的东西，则慢慢下沉变成了地。
26、天地刚分时，盘古怕它们再合拢上，于是就站在天与地之间，头顶着天，脚踩着地，不敢挪身一步。
27、 自那以后，天每日升高一丈，地也每日加厚一丈。
28、盘古的身体，也随着天的增高而每日长高一丈。
29、这样，顶天立地，坚持了18000年。
30、终于使天地都变得非常牢固。
31、但由于他过度疲劳，终因劳累不堪而累倒死去。
32、 就在他临死之一瞬，没想到全身忽然发生了根本变化：他口里呼出的气，顿时变成了风和云；他呻吟之声，变成了隆隆作响的雷霆；他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；手足和身躯，变成了大地和高山；血液变成江河；筋脉变成了道路，头发和胡须，也变成了天上的星星；皮肤和汗毛，变成了草地林木；肌肉变成了土地；牙齿和骨骼，变成了闪光的金属和坚石、珍宝；身上的汗水，也变成了雨露和甘霖。
33、 也就是说，盘古自身造就了一个美丽的世界。
34、盘古开天劈地的故事虽然是个神话，但却在一定程度上，反映了我国古代人民一种朴素的天体演化思想。
35、 古人所设想的天地未开之前的混沌状态，与今天人们认识的宇宙早期状态是多么的异曲同工啊！ 历史记载： 天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
36、万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
37、盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
38、天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
39、天数极高，地数极深，盘古极长。
40、后乃有三皇。
41、数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
42、 《艺文类聚》卷——---引《五运历年纪》 天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。
43、首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月， 盘古开天四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。
44、 《绎史》卷——---引《五运历年纪》 盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。
45、死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。
46、 《广博物志》卷九行《五运历年纪》 昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。
47、秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。
48、先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，目瞳为电。
49、古说：盘古氏喜为晴，怒为阴。
50、吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。
51、今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。
52、桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。
53、盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古。
54、 《述异记》卷上 元者，本也。
55、始者，初也，先天之气也。
56、此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖；即为元始。
57、 选自《历神仙通鉴》卷一 盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。
58、而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。
59、自是神力，久而天地乃分。
60、二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。
61、 明人周游《开辟衍绎》 天地合闭……就象个大西瓜，合得团团圆圆的，包罗万物在内，计一万零八百年，凡一切诸物，皆溶化其中矣。
62、止有金木水火土五者混于其内，硬者如瓜子，软者如瓜瓤，内有青黄赤白黑五色，亦溶化其中。
63、合闭已久，若不得开，却得一个盘古氏，左手执凿，右手执斧，犹如剖瓜相似，辟为两半。
64、上半渐高为天，含青黄赤白黑，为五色祥云；下半渐低为地．亦含青黄赤白黑，为五色石泥。
65、硬者带去上天，人观之为星，地下为石，星石总是一物，若不信，今有星落地下，若人掘而观之，皆同地下之石。
66、然天下亦有泉水，泉水无积处，流来人间，而注大海。
67、 周游《开辟衍绎》附录《乩仙天地判说》 天人诞降大圣。
68、曰浑敦氏，即盘古氏，初天皇氏也。
69、龙首人身，神灵，一日九变，一万八千岁为一甲子，荆湖南以十月十六日为生辰。
70、有初地皇氏，初人皇氏。
71、 《古今图书集成·岁功典》卷八十三引《补衍开辟》） 代（世）所谓盘古氏者，神灵，一日九变，盖元混之初，陶融造 盘古开天化之主也。
72、《六韬·大明》云：“召公对文王曰：‘天道净清，地德生成，人事安宁。
73、戒之勿忘，忘者不祥。
74、盘古之宗不可动也，动者必凶。
75、’”今赣之会昌有盘古山，本盘固名。
76、其湘乡有盘古保，而雩都有盘古祠，盘固之谓也。
77、按《地理坤鉴》云：“龙首人身。
78、”而今成都、淮安、京兆皆有庙祀。
79、事具徐整《三五历纪》及《丹壶记》。
80、至唐袁天纲推言之《真源赋》，谓元始应世，万八千年为一甲子。
81、荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日，以候月之阴暗，云其显化之所宜，有以也。
82、《元丰九域志》：“广陵有盘古冢、庙”，殆亦神假者。
83、《录异记》成都之庙有盘古三郎之目，庸俗之妄。
84、 《路史·前纪一》罗苹注 昔二气未分，螟涬鸿蒙，未有成形，天地日月末具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。
85、复经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚大柔服维天地浮其中，展转无方。
86、若无此气，天地不生。
87、天者，如龙旋回云中，复经四劫，二仪始分，相去三万六千里，崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，生刚须，刚须生龙。
88、元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉，复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，当游厚地之问，仰吸天气，号曰太元圣母，元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。
89、当此之时，二气絪缊，覆载气息，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地得一以宁，并不复呼吸，宣气合会相成自然饱满。
90、大道之兴，莫过于此，结积坚固，是以不朽。
91、金玉珠者，天地之精也。
92、服之能与天地相毕。
93、《盘古开天辟地歌》： 盘古开天地， 造山坡河流， 划洲来住人， 造海来蓄水。
94、 盘古开天地， 分山地平原， 开辟三岔路， 四处有路通。
95、 盘古开天地， 造日月星辰， 因为有盘古， 人才得光明④。
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